FACUA-Consumidores en Acción valora positivamente que el Ministerio de Derechos Sociales, Consumo y Agenda 2030 plantee eliminar la renovación automática de los servicios contratados a través de Internet como, por ejemplo, servicios de música, televisión o cine por streaming, plataformas de videojuegos, etcétera.
El departamento de Pablo Bustinduy ha señalado que, junto con el fin de dicha renovación automática, las empresas estarán obligadas a informar a los usuarios con 15 días de antelación de forma previa al vencimiento del plazo para que éstos puedan comunicar que no quieren renovar el servicio, además de ser informados del vencimiento del plazo y de las consecuencias en caso de que no comuniquen la cancelación de la renovación.
En este sentido, FACUA señala que esta medida permite empoderar a los consumidores al avisarles con tiempo suficiente de servicios a los que están suscritos pero que pueden no recordar. Especialmente, en el caso de suscripciones que se han contratado por un plazo gratuito —y que posteriormente se cobran al no recordar darlos de baja—, o aquellos que se renuevan anualmente de forma automática y que, por tanto, el consumidor descubre tarde que ya le ha sido cargado un nuevo periodo por no cancelarlo a tiempo.
De esta manera, se promueve que los usuarios puedan realizar un consumo consciente de los servicios que tienen contratados.
Consumo ha anunciado que esta medida se va a incluir en la nueva Ley de Atención al Consumidor, que se encuentra actualmente en trámite en el Congreso.
Villaverde consiguió el título de villa por merced de Felipe V. En la imagen, "Retrato de Felipe V de España", de Miguel Jacinto Meléndez (1712).
HISTORIA DE VILLAVERDE
4. EDAD MODERNA (1492 – 1789) 4.4. VILLAVERDE EN LAS RELACIONES DE FELIPE II
Durante el reinado de Felipe II (1556-1598) se llevó a cabo una obra estadística que pretendía recoger de forma detallada información de todas las poblaciones del reino (siete tomos). La respuesta no fue la esperada, porque muchos lugares no respondieron. Los que sí lo hicieron, aportaron bastante información sobre la España del siglo XVI, y en este caso sobre Villaverde.
En aquella época tenía 250 vecinos (1.250 habitantes), era de realengo y aldea de la villa de Madrid. Tierra llana y de clima templado en cuanto al frío y al calor, donde había pocos viejos. Faltaba leña, que tenían que traer de Manzanares el Real. Apenas había caza (liebres), y se sembraban cereales y vino en pequeñas cantidades.
Las casas eran de tapial de tierra y rafas de yeso y piedra. La iglesia estaba dedicada a San Andrés y tenía dos ermitas: la de Santiago y la de la Magdalena. Según las respuestas al cuestionario, era una aldea pobre y de gente necesitada. Tenía tres tiendas, una taberna y una posada.
Había abundancia de agua, porque en invierno pasaban por el lugar dos arroyos: Butarque y Malvecino, y en verano uno (Butarque), y además tenía pozos. El Manzanares en verano llevaba poca agua, y algunos años se secaba.
En su término, a orillas del Manzanares, se encontraban las dos últimas alcarrias que estuvieron habitadas. La Algarrada y Zorita (Zurita), que se despoblaron en 1551 por enfermedades producidas por los mosquitos. Los habitantes, que ya eran pocos, pasaron a Villaverde Alto.
En 1551 se despueblan las dos últimas alcarrias que estuvieron habitadas, a orillas del Manzanares, por enfermedades producidas por los abundantes mosquitos, pasando los pocos habitantes a Villaverde Alto.
4.5. EL TÍTULO DE VILLA
Villaverde consiguió el título de villa y su independencia como aldea de la villa de Madrid el 31 de agosto de 1712, por merced de Felipe V, no conservándose el escrito de concesión.
Con el título de villa se concedía la libertad al lugar, entendida como capacidad de autogobierno, de administrar justicia en primera instancia, de crear leyes propias y de ejecutar las leyes vigentes. Podían imponer la pena de muerte, el destierro y la exposición a la vergüenza pública en la picota, la cual se suele identificar con el rollo, y la horca, que se montaba para cada ocasión.
En cuanto a los motivos por los que pedían la independencia jurídica de la villa, eran fundamentalmente tres:
Geográficos:estar alejados de la villa a la que pertenecían (Madrid), con malos caminos, a veces peligrosos.
Económicos:tratamiento discriminado de la villa en el reparto de cargos y en decisiones de gobierno. Excesivos costes y gastos para beneficio de la villa, como obligarles a participar en los costes de los puentes, cercas y murallas de Madrid.
Sociales:agravios de las autoridades, impunidad de los delitos cometidos en el lugar por carecer de alcaldes con jurisdicción en causas criminales, freno a la prosperidad del lugar, etcétera.
Con el título de villa se concedía a la misma, entre otras cosas, la facultad de imponer la pena de exposición a la vergüenza pública en la picota. En la imagen, rollo o picota de Fuentenovilla (Guadalajara), en La Ilustración Española y Americana.
En cuanto a las ventajas que esperaban obtener con su independencia, estaban: romper con la dependencia judicial y económica de Madrid, conseguir la jurisdicción civil y criminal, nombrar sus propios alcaldes con autoridad sobre pleitos civiles y criminales, administrar sus bienes de propios y comunales, fijar y mejorar un término municipal propio, colocar el rollo (símbolo de la jurisdicción civil), la picota y la horca (símbolos de la jurisdicción criminal).
Con respecto a los inconvenientes que tenía dicha independencia podemos reseñar que no era gratuito, porque tenían que afrontar una serie de cargas como: endeudamiento por el precio pagado por la concesión, pagar impuestos a las arcas reales, el rey mantiene la jurisdicción suprema.
El proceso que se seguía para lograrlo era el siguiente: una vez solicitado al rey y concedido, se entregaba la vara al alcalde, se hacía el amojonamiento del término y se instalaban los símbolos jurisdiccionales como el rollo, la picota y la horca, esta última cuando se necesitase.
Los nuevos cargos municipales tendrían en adelante que administrar justicia en primera instancia, vigilar el mantenimiento del orden, el abastecimiento, la sanidad y el cumplimiento de la normativa propia y real.
El rollo y la picota solían ser en principio de madera, pero según su economía podían hacerlos de piedra. La picota solía ponerse en la plaza, donde se amplía la pena de exposición del reo al escarnio público.
Aparte de concederle el título de villa, el rey perdonó a Villaverde, hasta final del mismo año, los 12 reales diarios que venían pagando por algunos impuestos, como utensilios, reemplazos y servicio de milicias, y todas las deudas que tuvieran con el Estado, para paliar lo mucho que padecieron durante la Guerra de Sucesión.
Durante los primeros años de la guerra tuvieron que pagar una especie de impuesto, para gastos militares, consistente en un real por fanega de tierra labrada; 8 maravedíes por cabeza de ganado menor; dos reales por fanega de huerta, viña y olivar; y un 5% sobre arriendos y alquileres de casas, dehesas, molinos y pastos.
En agosto de 1710, aprovechando la ausencia de Felipe V, entró el archiduque Carlos en la capital, situando el campamento de sus tropas en Villaverde, con los inconvenientes y abusos que acarreaba, como la confiscación de 30 mulas en Villaverde, Getafe y los Carabancheles.
RELACIONES TOPOGRÁFICAS DE FELIPE II Obra que pretendía ofrecer una descripción detallada de todos los asentamientos poblacionales de los reinos que gobernaba Felipe II. Consta de siete tomos, con estructura de cuestionario con interrogantes referentes a aspectos sociológicos, demográficos, geográficos, estratégicos y económicos de cada localidad, al que una delegación de hombres viejos, sabios o letrados de cada lugar había de responder con la mayor abundancia de datos posible.
Miguel de Cervanteshabla en La Galatea de dos tipos de belleza: la corporal viva y la corporal no viva. En la segunda se incluyen edificios, esculturas, pinturas, que nos animan a peregrinar a lugares lejanos o a deleitarnos con lo próximo. Esto haremos con San Andrés, templo sencillo de la aldea agrícola y ganadera, sin murallas, torres ni castillos, que fuera Villaverde. Aun así, sorprenden sus dimensiones, ya que había 259 vecinos en 1576, cuando era aldea realenga de Felipe II, quien ordenara su reconstrucción, si datamos en el siglo XV el templo primigenio. Aunque parte de su factura se remonte al XVI, no despreciemos lo del XVII ni la reforma del XVIII o que su interior responda a la remodelación tras la guerra incivil. Primitivamente tenía tres naves, la central con artesonado mudéjar, diferente de la actual. Del arte mudéjar nos habla la ventana del cuerpo central de la torre de ladrillo y piedra, distinto del inferior, reforzado con cemento, o del superior de ladrillo.
A la entrada accedemos por un atrio, con un prescindible enrejado, que priva al edificio del aire rural y llano de antaño. La fachada se adorna con dos gruesos pilares de ladrillo, que enmarcan una puerta de sillería con arco de medio punto y un pequeño óculo encima, bajo la base del frontón que lo remata. Dos pequeñas ventanas rectangulares a diestra y siniestra a ambos lados exteriores de las pilastras completan el frente. En la construcción combina la mampostería de escombros de piedra y ladrillo, denominada “aparejo toledano” y muy productiva en la arquitectura madrileña, ya que reduce costes al trabajarse con mampuestos sin labrar, recogidos en suelos y lechos fluviales. Los nuestros, sin duda, de los arroyos Butarque y Malvecino, si no del Manzanares, de cuyas crecidas y humedades llegaran huyendo los primeros pobladores.
En la iglesia se conserva un cuadro de Santiago, que nos evoca a sus antiguos feligreses, provenientes del vado de Santiago el Verde, del que toma su nombre Villaverde y donde veneraban al Apóstol y a la Virgen de Atocha en una ermita a la que se llegaba por la vereda de los Rosales. Carecemos de información suficiente sobre el lienzo, cuya ubicación y estado no permiten una adecuada contemplación, aunque nos atreveríamos a enmarcarlo dentro de la moda de pinturas de batallas de la escuela española del XVII (¿o XVIII?), donde destacara Esteban March. De no mala factura, merece una restauración. En la sacristía se conserva una anónima copia de autoría desconocida del cuadro de Rembrandt del Hermitage El regreso del hijo pródigo, que sirviera para sus meditaciones a Henri Nouwen.
A la importancia artística y religiosa de la iglesia se añade la urbanística. De ella nace el eje del crecimiento hacia el oeste, que iría comiéndose antiguas huertas, en cuyos terrenos se ubican las calles del Doctor Domínguez, plaza del Ágata, y paseo de Alberto Palacios. No nos resistimos a cerrar los ojos e imaginarnos aquella aldea de agricultores y ganaderos celebrando cada 30 de noviembre a su patrón, y, como Sancho Panza, prestos a soltar un refrán en cada conversación. Si era por la proximidad del invierno: “Por San Andrés, hielo en los pies”. Si por el fin de la siembra: “Por San Andrés, lo que había de sembrarse, sembrado es”. En caso de la vendimia: “En llegando San Andrés, el vino nuevo añejo es”, por la recogida de la aceituna: “El vareo de San Andrés, mucha aceituna deja caer”, no faltando para los partos de los corderos: “Por San Andrés, corderitos tres”, las matanzas: “Por San Andrés, mata tu res, gorda o flaca o como esté”, o la violencia machista, que de aquellos polvos vienen estos lodos: “Por San Andrés, el que no tenga cochino, que mate a su mujer”. Purguémoslo con: “Por San Andrés, el que no tenga cochino, que se mate él”.Ojalá el santo,realizador de milagros y prodigios, acabara con esta lacra y con el resto de torturas, asesinatos e intolerancias, que él mismo sufriera. ¡Lástima que uno sea hombre de ninguna fe!
Heródoto nació en Halicarnaso (hoy Bodrum, Turquía), de donde estuvo exiliado hacia el 457 a. C. por conspirador contra Persia. Hijo de Lyxes y Dryo, y hermano de Teodoro. Los padres de Heródoto eran, por consiguiente, súbditos del Imperio persa, pero en sus venas circulaba sangre griega, y pertenecían a la aristocracia de Halicarnaso.
Cuando todavía era un niño, y con motivo de una revuelta contra Ligdamis en la que murió Paniasis, tío del futuro historiador, la familia de Heródoto hubo de abandonar su patria y dirigirse a Samos. Allí pudo Heródoto tener un contacto más estrecho con el mundo cultural jonio. Regresó a su ciudad natal con el propósito de participar en el derrocamiento de Ligdamis.
«El mundo según Heródoto», mapa de 1897
Dedicó parte de su vida a efectuar viajes para obtener la información y los materiales que le permitieron escribir una obra de gran valor histórico y literario. Viajó por Asia Menor, Babilonia, Egipto y Grecia. Llegó a Atenas y consiguió la admiración de personajes destacados como el político ateniense Pericles. Heródoto es considerado por muchos de los historiadores actuales como el padre de la disciplina histórica.
Heródoto, a pesar de la marcada influencia de Homero, el narrador de la primera gran obra de la escritura griega, la Ilíada, adoptó un estilo diferente en su forma de escribir al plasmar los eventos en forma de prosa en lugar de verso.
Página de dedicatoria en las «Historias», traducida al latín por Lorenzo Valla, Venecia, 1494.
Dedicó su vida a completar su gran obra, conocida como Historias. La obra está basada en la recopilación de tradiciones orales y escritas y en la versión directa de los hechos. Los estudiosos de Historias la dividieron en nueve libros, por su editor alejandrino del siglo III o II a. C., uno por cada musa: Clío, Euterpe, Talía, Melpómene, Terpsícore, Erato, Polimnia, Urania y Calíope.
El mundo de Heródoto, tal como él lo percibe, se encuentra dividido entre Occidente (Grecia) y Oriente (Persia). Ambos viven en una situación de equilibrio que se romperá con el inicio de las Guerras Médicas. En la primera parte de su obra, sus cinco primeros volúmenes, trata sobre la expansión del Imperio persa y el marco histórico de las ciudades griegas, especialmente Esparta y Atenas. La segunda parte, más extensa, nos cuenta el desarrollo de las Guerras Médicas.
También los romanos se rindieron ante la figura de Heródoto: fue Cicerón (político, filósofo, escritor y orador romano) quien lo llamó “el padre de la historia”. Muchos historiadores romanos se sirvieron de él como fuente, y abundan las citas sacadas de las Historias.
Estatua de Heródoto en Halicarnaso, actual Bodrum, Turquía
En la Antigüedad, las obras se conservaban en rollos de papiro. El texto de las obras se distribuía en varios rollos, de longitud más o menos similar, y teniendo en cuenta su división por capítulos, pero no coincidía con la separación temática original. La tendencia era armar rollos de 6 o 7 metros, que formasen un cilindro de unos 5 cm de diámetro, cómodos para llevar en la mano.
Heródoto murió en Turios en el 425 a.C. Desaparecida bajo una capa aluvial, se había perdido todo recuerdo de la ciudad.
Entre el 30 de mayo y el 1 de junio se disputará un torneo 3×3 de baloncesto en Villaverde organizado por la Junta de Distrito, puntuable en FIBA, con competiciones femeninas y masculinas, concursos especiales y más.
La fase de grupos tendrá inicio en categoría femenina el viernes 30 de mayo a partir de las 17:00. El torneo masculino comenzará con la fase de grupos el sábado 31 de mayo, en horario de 10:00 a 14:00 y de 17:00 a 20:00. Las fases finales tendrán lugar el domingo 1 de junio, a partir de las 10:00.
El Torneo se celebrará en las canchas de baloncesto de la Ciudad de los Ángeles, y también habrá dos concursos especiales, de triples y de mates, ambos el sábado 31, al finalizar la jornada de mañana y de tarde respectivamente.
Los premios consistirán en equipaciones deportivas personalizadas para el equipo ganador, trofeos para los campeones y subcampeones y trofeos individuales para los ganadores de triples y mates.
Danny del Toro.Infinity Ideas Studio, 2025. 256 págs.
Otoño de 1927. Maceo es un joven afroamericano de 18 años, buen chico, pero sin ningún talento destacable. Nacido en una hacienda cercana al río Misisipi, se siente hastiado y condenado a trabajar unas tierras que nunca serán suyas. Tras visitar un casino clandestino y tener el golpe de suerte del principiante, sueña con una vida mejor. El deseo de dar a su mundo un giro de 180 grados le llevará por derroteros que jamás pudo imaginar. El aprendizaje que irá extrayendo de sus duras experiencias cambiará para siempre su actitud. La ambición de las sombras nos habla sobre lo caprichoso que puede resultar el destino cuando menos te lo esperas y sobre cómo todo puede cambiar en apenas un instante. La novela esconde bajo la tinta de sus renglones que toda acción tiene sus consecuencias. En este libro se narra una historia sobre la intensa y difícil relación que existe entre lo que tenemos y lo que deseamos.
La novela destaca, en primer lugar, por su originalidad y capacidad para captar la atención del lector. Su enfoque narrativo logra plasmar una realidad histórica y social terriblemente oscura, evocando un pasado que resuena profundamente. Una capa de profundidad y crudeza que refuerza el impacto emocional de la obra. El autor introduce conceptos ampliamente reconocidos y cargados de simbolismo, como el Ku Klux Klan, el látigo de los capataces y las tensiones raciales y sociales que enmarcan el contexto de la historia. Estos elementos están hábilmente entrelazados con otros temas igualmente significativos como la religión, las adicciones, los vicios, el machismo y el abuso. Este enfoque dota a la obra de una coherencia temática notable, facilitando al lector una visualización clara y envolvente del ambiente que rodea al protagonista. Además, el nivel de detalle sugiere un trabajo de investigación riguroso, que enriquece y da autenticidad al relato.
Un acierto notable es la inclusión de letras de canciones de blues, que añaden un toque distintivo y encantador, inmersivo para aquellos familiarizados con este género musical. Además, las ilustraciones de Raúl Maya son un complemento excepcional, aportando un aspecto visual que se convierte en la guinda del pastel y redondea la experiencia de lectura.
Disponible en todas las plataformas, como FNAC, El Corte Inglés o Amazon, entre otras.
Tu inmortal del lado opuesto del mar
es quien guarda en el salitre de la bruma
una sonrisa para hacerte soñar.
Es quien suelta su rima desnuda
a revolotear de cresta en cresta,
buscando la letra,
en una sinusoide de infinita espuma
para que la oigas
y no lo vayas a olvidar.
Es quién al suspirar
te manda mantas de algas
con el viento del Este
Para que se llenen del sabor universal
antes de a tus pies,
cansadas, cobijar.
El barrio de San Cristóbal es uno de los más pequeños y, lamentablemente, muchas veces señalado por noticias relacionadas con la delincuencia, las drogas u otros problemas sociales. Sin embargo, creemos que también es importante contar lo bueno que pasa aquí, y hoy tenemos una gran noticia para compartir.
Nuestro equipo de fútbol de la categoría Segunda Aficionados ha logrado algo que hacía mucho no conseguíamos: el ascenso a Primera. Compitiendo en un grupo con equipos de barrios cercanos como Los Rosales de Villaverde, Villaverde Bajo B y otros de la zona sur, San Cristóbal ha quedado primero entre 15 equipos. Un logro enorme que representa el esfuerzo, la constancia y el compromiso de muchos jóvenes del barrio que, a través del deporte, demuestran otra cara de San Cristóbal.
Un ascenso que no solo es un premio deportivo, sino también un motivo de orgullo y esperanza para todo el barrio.
Terminamos las fiestas de San Isidro, no sin antes despedirnos con el concierto Mucha Zarzuela. Mucho Bolero, que pondrá la guinda a la programación de actividades que durante la última semana ha amenizado en el distrito las fiestas del patrón. Magia, teatro e incluso la oportunidad de dirigir una orquesta, son las propuestas de este fin de semana para disfrutar la cultura en los centros culturales de Villaverde. Os lo contamos.
Centro Cultural Santa Petronila (C/ María Martínez Oviol, 12)
Viernes 16 de mayo. 18:00 h
El mago Hector, de la escuela de Ana Tamariz, os llenara de ilusión con una magia que rescatara al niño que llevamos dentro. Apariciones, desapariciones, variedad de juegos y magia participativa es su especialidad. Juegos de participación, cartas, libros, luces, música, mentalismo y muchísima variedad de juegos con un toque de humor en la que saldrás con la sensación real de que la magia existe.
Inscripciones (por unidad familiar) llamando al teléfono 917791204 o en la recepción del CSC Santa Petronila
La compañía Taedra presenta la función La cantante calva. En un salón inglés, los Smith, una pareja inglesa, conversa sobre distintos aspectos de la rutinaria vida cotidiana. Reciben la visita de otra pareja inglesa, bastante extraña. A continuación, les visita un sorprendente personaje: un bombero extravagante y atípico.
Se trata de una obra delirante y llena de alboroto de lo más divertida. La asistencia es gratuita, pero es necesario inscribirse llamando al teléfono 917109263 el mismo día del espectáculo a partir de las 11.00 h.
Centro Cultural Ágata (C/ Doctor Martín Arévalo, 2)
Viernes 16 de mayo. 19:00 h
Vamos a conocer a la familia Gómez Ruiz – Pérez. El ejemplo de la familia perfecta. La compañía Julietas & Romeos presenta esta función en la que nada es lo que parece. La familia guarda un secreto que puede ser descubierto, creando un enredo que no habrá manera de solucionar.
Este viernes ven a disfrutar una divertidísima obra de engaños, chantajes y risas. Recoge tus entradas gratuitas en el centro.
Os presentamos una actividad participativa en la que tomar la batuta de la mano de 21 Distritos. Te invitamos a una experiencia musical interactiva en la que asumir el rol de director o directora orquestal de una orquesta compuesta por 20 músicos. Paseando por la calle, podrás acercarte al grupo musical conformado por la Orquesta Ritornello, tomar la batuta y dirigir a los músicos.
La actividad es gratuita y está abierta a todos los públicos, sin necesidad de experiencia previa en dirección musical. Acude directamente a la dirección indicada, ¡y disfruta!
Exposiciones
Además, estos días puedes aprovechar para visitar las distintas exposiciones gratuitas en los centros culturales de Villaverde. ‘Canarias; ¿sol y playa?’ (CC Ágata), una muestra de fotografías de todas las Islas Canarias, desde imágenes aéreas hasta detalles de la propia naturaleza. ‘Descansando un rato’ (CC Bohemios), exposición de pintura de Isabel del Moral Mateos. ‘Rarezas’ (CC Santa Petronila), con las obras más personales de nuestra vecina Raquel González Bazaga.
