En estos últimos días hemos visto la aparición de nuevos actores en el campo de la IA generativa, que aviva aún más esa carrera, no sé si desenfrenada, por ver quién crea la IA mejor y con menos coste. A las ya veteranas, podríamos decir, ChatGPT de OpenAI, Copilot de Microsoft y Gemini de Google, se han unido la china DeepSeekde DeepMind y la francesa Le Chat de Mistral AI.
La característica común de todas estas inteligencias artificiales es su capacidad para procesar y generar lenguaje natural. Cada una de ellas utiliza técnicas avanzadas de aprendizaje automático y procesamiento del lenguaje natural (PLN) para comprender y responder a entradas de texto de manera coherente y contextualmente apropiada. Esta habilidad les permite interactuar con los usuarios de manera más natural y eficiente, ya sea asistiendo en tareas específicas, proporcionando información o generando contenido.
La facilidad de uso hace que cualquier usuario pueda aprovechar su potencia para realizar multitud de tareas y recabar información, sustituyendo en muchos casos la típica búsqueda en Google, la cual se hace cada vez más difícil por la gran cantidad de información que hay que filtrar para conseguir lo que se desea. Además, en muchos casos, dicha información está desfasada.
Podemos descargar sus apps para llevarlas en nuestros teléfonos y acceder fácilmente a ellas. Todas tienen una versión gratuita, incluso sin necesidad de registrarse, pero mejor hacerlo si queremos mantener nuestros chats y acceder a ellos en cualquier dispositivo. Las versiones de pago nos permiten acceder a más posibilidades y funciones, según nuestras necesidades.
Es interesante utilizarlas para conocer de primera mano y explorar sus capacidades y el uso que les podemos dar. De esta forma podremos ser cada vez más precisos en las instrucciones (prompts) que les demos y obtener mejores resultados.
No obstante, debemos tener en cuenta que la información que nos proporcionen podría tener algún error, especialmente en temas más técnicos. También debemos tener la precaución de no introducir información personal propia o de terceros, ya que todas las instrucciones que escribamos sirven para que la IA siga aprendiendo.
En cualquier caso, es un buen ejercicio “chatear” con una IA para perder el miedo y empezar a entender este mundo que está avanzando muy rápido.
Para todos los rangos de edad e independientemente del sexo, siempre es deseable mantener en rango adecuado los niveles de colesterol. Una elevación del colesterol supone un aumento del riesgo cardiovascular (trombosis o aparición de eventos peligrosos: ictus, infarto, angina de pecho). Para hacer una correcta alimentación nuestra dieta debe estar bien equilibrada. No abusar de los alimentos precocinados, ni de los fritos, ni rebozados. En cuanto a las recomendaciones para aportar grasa saludable a nuestro cuerpo, podemos citar los siguientes alimentos:
Aceite de oliva: contiene múltiples efectos beneficiosos sobre nuestro organismo. En concreto, tiene una composición de elementos que aportan antioxidantes, favorecen un envejecimiento más saludable y además su consumo se ha estudiado como un posible reductor del riesgo de ataques cardiacos.
Pescado y ácidos grasos omega-3: el pescado azul (sardina, caballa, atún) contiene grandes ventajas porque puede reducir los triglicéridos, que son un componente intermediario en el metabolismo de las grasas en nuestro cuerpo. En las personas que consumen a menudo pescado se ha detectado una reducción progresiva de la presión arterial, y también se ha estudiado una menor incidencia de formación de coágulos en la sangre.
Almendras y frutos secos: su consumo puede beneficiarnos de un mejor estado de vitalidad, sensación de plenitud tras las comidas, mejorar nuestro estado anímico y también pueden ayudar a proteger el corazón y reducir el riesgo de enfermedad cardiaca. Todos los frutos secos contienen muchas calorías, así que basta con un simple puñado diario o con agregar unas cuantas a la ensalada, o como aperitivo.
Frutas y verduras: contienen fibra soluble, que reduce los niveles de colesterol de lipoproteína de baja densidad (LDL), lo que significa que disminuye directamente los niveles “malos” de colesterol en sangre. La fibra que contienen las frutas y verduras también se encuentra presente en cereales, avena y soja. Los alimentos vegetales son beneficiosos por norma general para dar más sensación de saciedad tras las comidas, y para favorecer pérdidas de peso y evitar la obesidad. Las frutas nos nutren muy bien, aportan una cantidad importante de vitaminas y entre ellas el aguacate es un fruto muy sabroso y que aporta un tipo de grasas que son muy saludables sin elevar el colesterol.
DR. ÁNGEL LUIS LAGUNA CARRERO Especialidad Medicina Familiar y Comunitaria
Máster Medicina de Urgencias y Emergencias
Experto universitario en Nutrición y Dietética
Beethoven nació el 16 de diciembre de 1770 en Bonn, Alemania. Hijo de Maria Magdalena Keverich y de Johann van Beethoven, músico y tenor de la corte electoral. Tuvo seis hermanos, aunque solo sobrevivieron dos. Recibió el nombre de Ludwig en honor de su abuelo, maestro de capilla y padrino en su bautizo. Era descendiente de una familia de campesinos y granjeros originarios de Brabante, en la región de Flandes (Bélgica), que se trasladaron a Bonn en el siglo XVIII.
Retrato de Beethoven con 13 años.
Su padre, tras descubrir su potencial, le obligó a practicar música pretendiendo que se convirtiera en un genio similar a Mozart. El 26 de marzo de 1778, cuando tenía siete años, Beethoven realizó su primera actuación en público en Colonia. A los 12 años fue asistente del organista Christian Gottlob Neefe, con quien estudió.
En 1787 viajó a Viena, pero su madre cayó enferma y regresó a Bonn. Falleció a causa de la tuberculosis. Johann, tras la muerte de su mujer, comenzó a beber y a gastar el poco dinero que conseguía en alcohol, dejando a su familia en la ruina.
El compositor, en 1815.
Viajó a Viena por segunda vez en noviembre de 1792 para estudiar con Joseph Haydn. Su padre falleció un mes después y en 1795 se hace cargo económicamente de sus dos hermanos Se ganaba la vida dando conciertos, enseñando piano y con las ventas de sus composiciones.
Sus últimos 30 años de vida estuvieron marcados por una serie de crisis personales. La primera de ellas fue su sordera, que lo llevó a plantearse el suicidio. Otras enfermedades que se cree que sufrió: inflamación del intestino, deterioro de los huesos, sífilis, cirrosis, sufrimiento de los riñones. Puede que sufriera trastorno bipolar. En una carta a un amigo expresó su deseo de que, después de su muerte, sus restos fueran usados para determinar la causa de su enfermedad y evitar que otros padecieran su mismo sufrimiento.
Monumento en su honor en Bonn.
Fueron varios los amores de Beethoven, entre ellos Giulietta Giucciardi, condesa de 16 años, alumna suya. A ella dedicó la inmortal sonata Claro de luna. No se casó ni dejó descendencia. En su vida cotidiana en Viena, Beethoven trataba con condes, príncipes, duques… eran algunos de sus principales mecenas. La Tercera sinfonía de Beethoven marcó un antes y un después en la historia de la música. Su último gran éxito fue la Novena sinfonía, terminada en 1823. Es considerado uno de los compositores más importantes de la historia de la música y su legado ha influido de forma decisiva de este arte. En los eventos sociales se negaba a interpretar si le invitaban a hacerlo sin previo aviso.
Beethoven falleció el 26 de marzo de 1827 en Viena, a los 56 años de edad. Muchos años después, se sostiene que la causa de su muerte fue un tratamiento médico a base de plomo. En esas fechas era tratado de una pulmonía. Además, su música ha sido usada en más de 250 películas y programas de televisión. En su tumba aparece la inscripción: “Que los amigos aplaudan. La comedia se ha acabado”.
Fortaleza de San Juan de Ulúa en el puerto de Veracruz, destino de la Flota de Indias (foto: runt35).
HISTORIA DE VILLAVERDE
4. EDAD MODERNA (1492 – 1789) 4.2. EMIGRANTES DE VILLAVERDE EN LAS INDIAS (ss. XVI-XVIII)
La Casa de Contratación
Se fundó en 1503 en Sevilla con el objetivo de tratar y controlar todo lo relacionado con las Indias (América española). Tenía atribuciones comerciales para controlar todo lo que se refería a navíos, tripulaciones, pasaje y mercancías, garantizando así la seguridad de navegación por el océano. Aparte de ser una institución administrativa y comercial, fue también un tribunal encargado de juzgar los casos de infracciones a sus reglamentos o problemas entre comerciales y marineros. Se convirtió asimismo en una verdadera “oficina central de emigración” con atribuciones para controlar el paso de emigrantes y pasajeros a las Indias.
Sevilla en la segunda mitad del siglo XVI, atribuido a Alonso Sánchez Coello (Museo de América de Madrid).
Permisos para viajar a América
La Casa de Contratación controlaba la emigración mediante un registro oficial de pasajeros que solicitaban licencia de embarque. Para darles la autorización se requería un informe previo en su lugar de origen para conocer sus antecedentes y comprobar si eran aptos para viajar. En los comienzos, se prohibía viajar a extranjeros, herejes, gitanos, conversos (moros y judíos) y a sus hijos, condenados por la Inquisición, delincuentes, criminales y esclavos, salvo que fueran acompañados con sus dueños. Para concederles la licencia de pase hacia las Indias debían acreditar su “limpieza de sangre”.
Procedencia de los viajeros
Según los datos que se suelen manejar por la mayoría de los historiadores, en el siglo XVI se calcula que marcharon hacia América en torno a 25.000 personas. 100.000 en el siglo XVII, otras tantas en el siglo XVIII y unas 25.000 en el siglo XIX hasta la independencia en 1824. Todo lo cual da un saldo de unos 375.000 emigrantes hacia América.
En cuanto al lugar de procedencia de la emigración, en sus comienzos provenía del sur y centro de España, principalmente de Andalucía, Extremadura y ambas Castillas (un 90% del total), siendo bastante superior la de Andalucía sobre las demás. En lo que se refiere a la procedencia por provincias destaca en el siglo XVI Sevilla con el doble de emigrantes que Badajoz, Toledo o Cáceres, que la siguen en porcentaje.
A partir del siglo XVII (crisis demográfica, principalmente en el interior), las provincias de la cornisa cantábrica, incluidas Galicia y Cataluña, fueron tomando relevo a las dos Castillas y Extremadura. Andalucía, como puerto principal hacia las Indias, siguió aportando emigrantes.
Aparte de los oficiales o legales también abundaron los “sin papeles” o ilegales. Se calcula que en torno a al 50% de los que emigraron lo hicieron de manera clandestina o sin licencia. De los siglos XVI y XVII, en los libros de asiento de la Casa de Contratación, solo aparecen 150.000 pasajeros a Indias anotados. Muchos de los alistados en las tropas lo hicieron clandestinamente desde puertos como Cádiz o Huelva. Algunos embarcaron en Canarias, donde tenían que hacer escala los barcos y el control era menos rígido. También hubo polizones que cuando eran descubiertos ya no podían ser devueltos a los puertos. Por último los había que falsificaban los papeles de embarque.
Mapa de América por el cartógrafo Jodocus Hondius, realizado c. 1640 (División de Geografía y Mapas de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos).
Lugar de destino
La América española estaba dividida en virreinatos que comprendían amplios territorios que hoy día ocupan los siguientes países:
— Virreinato de Nueva España: México, Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica y Panamá.
— Virreinato de Nueva Granada: Venezuela y Colombia.
— Virreinato del Perú: Ecuador, Perú, Bolivia y Chile.
— Virreinato del Río de la Plata: Argentina, Uruguay y Paraguay.
Emigrantes en las Indias
Tenemos noticias de la muerte en las Indias de Francisco de Ávila en 1541. Por Real Célula se manda a los oficiales de la Casa de Contratación para que acudan con sus bienes a “Simón, Antón, Juan, Catalina, Inés y Mariana de Ávila, vecinos de Villaverde, jurisdicción de Madrid e hijos de Juan de Ávila y Juana González, por ser hermanos y herederos de aquél” (A.G.I.//INDIFERENTE, 1963, L.8,F. 5R-5v).
Tomás Horna, natural de Villaverde, en 1608 pide información genealógica para él y su mujer, Inés Fernández, porque pretende ser nombrado oficial del Tribunal de la Inquisición de Cartagena de Indias (Colombia) (A.H.N./INQUISICIÖN, 1362, Exp. 8)
En 1781, José Costales Álvarez, natural de Villaverde, hijo de Francisco Costales y de Antonia Álvarez, murió en la villa de Fresnillo (Zacatecas, México) y heredan su madre y su hija natural (CONTRATACIÓN, 5686, N. 8).
Emigrantes hacia las Indias
Juan de Miranda, en 1599, embarcó hacia Nueva España como criado del licenciado Gutiérrez de Quirós. Era hijo de Juan Rodríguez de Villaverde y de Teresa Meléndez de Miranda (CONTRATACIÓN, 5260 A, N.1,R.57).
En 1616 tiene licencia María de Medina para embarcar hacia Perú. Era hija de Francisco de Gálvez y de Isabel de Medina (CONTRATACIÓN, 5350, N. 21).
En ese mismo año embarca hacia las Indias, sin especificar más, Alonso de Tordesillas, vecino de Villaverde y criado de uno de los cinco frailes dominicos que también viajan (CONTRATACIÓN, 5350, N. 8).
Diego Durán, natural de Villaverde y criado de Toribio de Cosío, marqués de Torre Campo, gobernador y capitán general de Filipinas, lugar al que se dirige con su mujer Mª Ignacia de Zúñiga, sus 8 hijos, un capellán, seis criados y un esclavo, en 1720 (CONTRATACIÓN, 5470, N. 1, R. 76).
Simón de Maquibar embarcó hacia Perú en 1721 como criado de Jerónimo de Losada. Era natural de Villaverde e hijo de José Maquibar y Antonia Palacios. (CONTRATACIÓN, 5471, N. 1, R.5.).
En 1761 Pedro de San Román, natural de Villaverde, viaja a México como criado del fraile sacerdote Miguel Ignacio Minguelena (CONTRATACIÓN, 5505, N. 1, R. 71).
Manuel de la Serna y Larrauri, natural de Villaverde e hijo de Melchor de la Serna y de María de Larrauri, embarca hacia Nueva España en 1771 como criado de Juan José de Enciso Collados y Morales, alcalde mayor de Paplanta (CONTRATACIÓN, 5515, N. 2, R. 2).
PUERTO DE INDIAS En 1503 los Reyes Católicos establecieron en Sevilla la Casa de la Contratación. El motivo fue que tenía un puerto de interior, contaba con un tejido mercantil desarrollado, una abundante población y unos alrededores agrícolas que podían abastecer a los barcos.
Aunque suene duro, es así: el alcohol es una droga, legal, barata y de muy fácil acceso.
Es una adicción que normalmente no suele ir sola, en muchos casos va acompañada de otras, podríamos decir que es la puerta de entrada a otras. También suele ocurrir que cuando salimos de otras ilegales nos enganchamos a ésta: ¡es legal!
En mi caso, soy un adicto al alcohol aunque hace años que no bebo, precisamente por eso, por ser adicto. No debo beber alcohol porque una vez adicto he perdido la capacidad de parar; sé cuando empiezo y no sé ni cuándo ni cómo termino.
Tuve que perder mucho, sufrir y hacer sufrir a los que me querían para reconocer que tenía un problema con el alcohol, siempre me autoengañaba: “Mañana no bebo”. Ese mañana nunca llegaba.
Una vez que me di cuenta de que tenía un problema intenté dejarlo a base de fuerza de voluntad, pero no pude; después de un pequeño tiempo de sequía venía seguido de una inundación alcohólica.
En estos días he tenido ocasión de ver y leer en los distintos medios de comunicación, prensa y TV,noticias sobre el alcohol. En prensa un médico, especialista en adicciones, que decía que en España había un millón de adictos al alcohol sin tratar. Son alcohólicos y no son conscientes de ello o no lo quieren reconocer.
El estigma es muy grande y la sociedad, lo que es más triste, los propios alcohólicos, lo tienen más como un vicio que como una enfermedad. Es una enfermedad, y muy grave: afecta a la mente, al cuerpo y a las emociones.
Según la Organización Mundial de la Salud todos los años mueren en el mundo tres millones de personas como consecuencia de la ingesta de alcohol. El primer año de la COVID fallecieron 2.700.000 personas en el mundo, y hay que ver la alarma que ello creó.
Creo que es bueno que se hable sobre el problema, romper el estigma, que la Administración, los profesionales, hablen del riesgo de consumir alcohol y que se puede desarrollar una adicción. No todo el que bebe se convierte en adicto, pero hay parte de los que lo hacen que sí.
Es una adicción que se puede parar, no curar. Soy adicto al alcohol y no puedo beberlode forma segura. Así llevo 14 años sin beber una gota de alcohol y he descubierto que no lo necesito para nada: se puede ser feliz, pasárselo bien sin necesidad de consumirlo.
Cualquier vecino que me lea y conozca a alguien que tenga este problema, que le anime a pedir ayuda, médico, psicólogo, psiquiatra, enfermera, trabajadora social, etc. No olvidemos que es una enfermedad, y las enfermedades las tratan los profesionales.
Somos muy afortunados en el Distrito: tenemos el Hospital 12 de Octubre, donde hay un gran equipo de adicciones; CAD, Centro Madrid Salud, Centro de Salud Mental y diversos centros de salud donde pedir ayuda.
También tenemos dos asociaciones en el Distrito, ARVIL y Grupo Villaverde de Alcohólicos Anónimos, donde van a aprender a vivir sin alcohol y a mantener la sobriedad. Son gratuitas y no hay que pedir cita. Ahí no les van a juzgar, les van a entender y querer por su condición.
Muchas gracias a los responsables del periódico por permitirme este espacio.
Era un 15 de junio del año 1989. Estaba nervioso por las notas. Ese año no me iba mal, pero aquel profesor con sonrisa mezquina y rizos engominados, llamado don Eliseo, no las tenía todas consigo para aprobarme Religión. Mi padre me había llevado al cine a ver El muñeco diabólico (1989) y me había entretenido, pero el nerviosismo era atroz. A la salida nos encontramos con aquella ex-novia de mi tío que tanto me gustaba, Lucía. Mi padre le explicó lo de mi agobio y ella le contó que tenía un encuentro con Bob Dylan. Se dedicaba a “cuidar” de los artistas de la compañía y le tenía que llevar a algunos sitios. Pidió permiso para llevarme y mi padre accedió.
Conocía a Bob Dylan por uno de mi clase que iba con la guitarra y cantaba canciones suyas. Algunas me gustaban y me compré un libro con sus letras traducidas. Apuntaba versos para leer a las chicas del Loreto y comentarles que eran poesías que les dedicaba, pero nada, nunca funcionaba.
Allí estaba Dylan, en ese hotel, en un reservado pequeño, leyendo a Steinbeck. Fumaba. Quería salir, montar en bici pero no en el Retiro, le habían perseguido los periodistas en la mañana. Dylan era viejo y olía a algo dulce, bourbon —eso lo supe después—, pero no apestaba. Tenía las uñas muy largas.
Lucía nos montó en el coche y nos llevó al cerro de los Ángeles. Dylan insistía en montar en bici y lo que hicimos fue coger tres bicis a tres ancianos que estaban en un merendero. Nos insultaron, pero bueno, les dijimos que se las devolveríamos. Dylan aullaba. Se sentía feliz. No era nada taciturno como había leído. Lucía le contó que yo escuchaba su música y me miró con sorpresa. ¿Entendía sus letras? “No lo sé, Bobby”, eso le hizo reír. Le conté lo que hacía con su libro porque sus letras eran poemas y que lo mismo le darían el Nobel. Muy serio, me respondió: “Jamás iría a recogerlo”. Paramos y sacó de su bolsillo una botellita de bourbon. Nos preguntó si esa zona era de ricos. Desconozco el motivo, pero quiso saber si tenía novia. Muy serio, cogí su botella y di un sorbo en el que apenas tragué nada y respondí: “No diría novia, pero tengo una amiga muy especial que es profesora de Literatura del Siglo XVII en la universidad, pero es mejor fontanera que profesora. Nos arregla siempre el baño y siempre que viene me enseña alguna parte de su cuerpo, pero no entera”. “¿Y cuál es tu preferida?”. “El talón”. “¿Por qué?”, quiso saber. “Es sonrosado y arrugado”.
La ex de mi tío me pidió que cantase una canción de Dylan. Me negué, claro. Le dije que cantarla solo tendría sentido si no se parecía en absoluto al original. En ese momento me aplaudió y me confesó que eso era lo maravilloso. Tocar sus temas, aquellos de los que estaba agotado, y que nadie los reconociese. ¿Qué sentido tendría la repetición?
Devolvimos las bicis a los ancianos y Dylan les dio muchos billetes. Uno de los ancianos le preguntó si era dinero sucio. “Sí, vendí mi alma”, les respondió. Antes de irnos le pregunté si me dejaría hacerle una foto. Meditó y accedió a un retrato con la cruz al fondo. Posó con naturalidad.
Quiso conocer todo Villaverde en coche. Se mostró contento y ciertos parajes le trajeron recuerdos que Lucía no me tradujo. Muy seguro, me dijo, que tras recorrer esos barrios debía componer un disco de villancicos. Yo, juguetón y navideño, le solté: “Si lo haces y yo dirijo una película, será la banda sonora”. Nos estrechamos la mano.
Estuve en el concierto y las crónicas lo masacraron. A mí me encantó. La gente le insultó porque eran entradas muy caras y había tocado poco tiempo. También le increparon que ninguna canción se parecía a las versiones que les gustaban. Eso me resultó maravilloso.
Años después, hice la película con sus villancicos como banda sonora y le mandé a su oficina una copia. Meses después me remitió una larga carta como respuesta. Eso prometí no contarlo.
En mi barrio las incineradoras, las plataformas logísticas y los crematorios aborrecen el oxígeno, y tiznan de gris nuestros pulmones.
El ruido de la M40 no nos deja escuchar el sonido de los pájaros.
La depuradora huele a aguas fecales y en verano a excrementos fermentados.
En el parque del Manzanares, las montoneras de escombros no nos dejan ver el verde del paisaje.
Llegar a los edificios de oficinas es toda una aventura, que incrementa en más de dos horas una jornada laboral que se hace interminable.
En el polígono solo quedan prostitutas y naves ocupadas por personas que se inyectan ponzoña y no quiere ver nadie.
El trabajo estable es una cosa del pasado, y los parados esperan en la puerta del Obramat que un pirata se los lleve a recoger cascotes sin derechos laborales.
El absentismo escolar está ligado al fracaso de unos padres que jugaban en los parques infantiles rodeados de jeringuillas oxidadas.
No pueden hipotecarse para pagar los estudios superiores de sus hijos, y éstos terminan lamentándose de su precariedad, sentados en la plaza con una yonkilata.
Malviven con 420 euros y abocados al fracaso, consumen alimentos procesados y bollería industrial hasta matarse.
Las urgencias de los hospitales se colapsan. Han desmantelado los SUAP, y en los centros de salud los médicos, agotados, piden el traslado.
Ya no hay cines ni teatros, solo casas de apuestas que juegan con el hambre de tus hijas, y centros comerciales que te ofrecen carne putrefacta.
Con este panorama, si no te medicas eres un bicho raro, que acabará durmiendo con un cartón de vino al raso.
Las suicidas esperan en el andén del metro cómo resolver los problemas aritméticos que las impiden pagar un alquiler desorbitado.
Los caseros no empadronan a las migrantes, y éstas no pueden justificar su residencia, mientras el Ayuntamiento las quiere sin derechos para que las siga explotando la gente de su clase.
En los cubos de basura hay competencia en busca de alimentos caducados.
Las calles están sucias, y no es raro ver salir de las alcantarillas a las ratas.
Y para colmo Parcesa quiere quemar muertos, con el beneplácito del Ayuntamiento, al lado de tu puerta.
Lo que no saben es que los barrios del sur están asfaltados porque las vecinas un día, hartas de pisar charcos, gritaron “¡Basta!”.
Y no pararon de luchar hasta que no se consiguieron las 40 horas semanales.
La educación gratuita para sus hijas.
Una sanidad pública y universal para todas.
Que las mujeres puedan interrumpir libremente y sin jugarse la vida su embarazo.
Que las personas con movilidad reducida pudiesen circular sin trabas.
Que los gays, las lesbianas y les transexuales saliesen del armario.
Una vivienda digna para cada gitana.
Y no van a permitir un crematorio al lado de sus casas.
En el Museo Thyssen siempre me detengo a contemplarlas bailarinasde Degas y de Forain. Si al primero lo recordamos por bailarnos los ojos con sus movimientos, fragilidad y belleza, al segundo se debe el habérnoslos desgarrado con sus padecimientos entre bambalinas y la vulnerabilidad de sus vidas y sueños, incluido el perverso solaz de los “protectores” de las “petits rats”, las pequeñas ratas de la ópera de París, en cuyo salón Foyer del Palacio Garnier, aparte de calentar, exhibían sus encantos ante los señoros de chisteras poderosas, bastones lujuriantes y braguetas billeteras. Sangrante resultó el caso de la adolescente que posara para la escultura de Degas de bronce patinado, tutú y lazo de satén del Orsay de París, que según Paul Valery reproduce “el animal femenino especializado, esclavo de la danza”. Tras el escándalo al exponerse, la proscribieron de la ópera y la arrojaron al arroyo dela miseria y la prostitución. Tardaría mucho en llegar el Me too a la danza y las denuncias de explotación laboral, acosos y abusos sexuales. El malditismo artístico no carcomería solo la poesía, la música o la pintura, y si bien la danza ya gozaba del reconocimiento como arte en Grecia, con musa propia, Terpsícore, su estirpe aún se tropieza con badulaques que solo la aplauden como divertimento saltarín, contra lo que ya lucharaen 1725 Rameau en su tratado Maître à Danser. No alcanzan a entender que “ocultar el arte es lo supremo del arte”, que sentenciara Carlo Blasis.
Innata a la naturaleza humana, la danza quedó inmortalizada hace 9.000 años en las pinturas rupestres de Bhimbetka. Una de las actividades más antiguas y universales del ser humano, se empleaba en rituales religiosos, mágicos y sociales paracomunicarse con los dioses, la Naturaleza y sus congéneres, además de para expresar sentimientos, emociones, sensaciones, ideas, reflexiones y narrar historias simbólicamente a través del cuerpo. No exagera Igor Yebra al sostener que “la danza es la suma de todas las artes”.Es poesía, narración, diálogo, pintura, escultura de carne y huesos en movimientos plásticos, emanados de los ritmos del corazón, de la respiración y de la música, siendo posible sin esta última. Y, a pesar de crear Tchaikovsky el género de la música de ballet, Mozart o Beethoven ya colaboraron con coreógrafos y no faltaron ejecutantes como Isadora Duncan que revelaron lo que sentían con cualquier tipo de música, aunque algún cabestro no viera en ella más que una “vaca rodando por el escenario”.
“Eternidad e instante, todo junto” percibió en este arte efímero Octavio Paz, ya que la danza posee la grandeza y el misterio de lo irrepetible y único. Tan etérea como carnal, la energía de materia y espíritu en sacudida se transforma en arte fugaz que se disuelve al instante ante nuestros ojos junto al espacio y el tiempo. Por algo Einstein vislumbraba en los bailarines los atletas de dios. ¿O no lo parecen con sus gestos, figuras, pasos, giros, saltos, equilibrios, suspensiones, vivas sinestesias visuales que nos transportan a oír, gustar, oler y temblar con los ojos?
No nos pasaremos el día bailando como Alaska, pero deberíamos mover el esqueleto a menudo para conservar la cordura en estos tiempos de iniquidad, ya que, según Platón, la danza cura la locura (la tarantelanace para remediar la que creían que producía la picadura de tarántula).
“Déjennos leer, y déjennos bailar; estas dos diversiones nunca harán ningún daño al mundo”, rogaba Voltaire. ¡Y que haya países donde se les prohíbe hacerlo a las mujeres, como antaño se les estorbara a los hombres por considerarlo poco masculino! ¡Dancemos, malditas, malditos, dancemos!
Más de 80.000 personas han salido a la calle la mañana del sábado para manifestarse bajo el lema ‘Feministas antirracistas, ¡a las calles! Nos va la vida en ello’
“Y si llueve, pues que llueva, seguimos con la tarea: ¡Revolución feminista!”. La manifestación del 8M ha demostrado un año más su capacidad de movilizar, incluso a pesar de la lluvia. Más de 80.000 personas han tomado las calles desde Atocha a plaza de España en la mañana del sábado.
Bajo el lema “Feministas antirracistas, ¡a las calles! Nos va la vida en ello”, se han sumado a la convocatoria de la Comisión 8M del Movimiento Feminista diversas organizaciones sociales. Entre ellas, aquellas movilizadas por la vivienda, la sanidad y la educación pública, pensionistas, memoria histórica, disidencias LGTBIQ+, la psiquiatrización, el antirracismo y organizaciones sindicales. En este sentido la manifestación ha contado con un bloque feminista antirracista que contaba con más de 300 activistas.
La lucha contra las violencias machistas es una de las principales reivindicaciones del movimiento feminista, que incide en la situación de especial vulneración de derechos de las mujeres migrantes y racializadas. Por eso, la marcha se ha cerrado con la icónica Canción sin miedo de la artista mexicana Vivir Quintana, que la ha interpretado en directo, coreada por la multitud de manifestantes a lo largo de la calle Gran Vía.
Antes, varias voceras de la Comisión 8M han leído el manifiesto de este año, que llama a recuperar “palabras que siempre han sido nuestras”, como seguridad, vida, libertad, justicia y memoria.
La Comisión 8 de Marzo de Madrid es un espacio de coordinación del movimiento feminista de Madrid creado en 1977 para acordar y organizar las acciones que se llevan a cabo de manera conjunta cada 8 de Marzo. Este espacio ha sido el convocante de la manifestación feminista de esta fecha durante los últimos 45 años y fue también el que organizó las huelgas feministas que movilizaron a millones de mujeres en 2018 y 2019. Aglutina a decenas de colectivos y organizaciones feministas, así como a las más de 40 asambleas 8M organizadas en los barrios y pueblos de Madrid, que se mantienen activas durante todo el año.
Vi al atardecer una estela atravesar la luna llena de abril. La luna rodar jugando sobre ella y separarse ambas.
Una hacia mi cenit y la otra a complacer los sueños de los inmigrantes del mundo, de los parientes pródigos y de los eternos amantes.
La del cenit anda ya entre las colinas huecas y las serpientes de los cuentos.
La que iba al sur ha descubierto su propio camino, donde todos son iguales y felices. Tiene su coche ceniciento y sus corceles de paja, la guía un buen viento y reposa en Guardalavaca.
Ambas se encontrarán en el golfo de México. Hay que ayudarlas.
