Hubo un tiempo en que la distancia,

corta y casi invisible,

nos acercaba al abrir los labios.

En aquella época,

la distancia merodeaba

casi aislada entre los brazos;

en aquella época,

era más sencillo decir «hola»

al tocarnos con los dedos.

La infancia pasó:

los exploradores crecieron,

los brazos ya no aislaban la distancia

(estaban más lejos);

las zonas exploradas,

con tacto y a escondidas,

se convirtieron en zonas restringidas

(el recuerdo las quería para él).

Así, pasaron los años.

La distancia impedía el choque,

intencional y despreocupado,

de aquellos labios;

decir «hola» ya no era posible

con el roce de los dedos…

Así pasó el tiempo:

la distancia nos hizo extraños.

Somos adultos:

el tiempo ha pasado,

los exploradores que corrían

juntos, de la mano, van andando;

los labios que reaccionaban al chocar,

ahora pronuncian el recuerdo

invocando la aparición de aquellos años.

Somos adultos:

la distancia ha vuelto corta,

invisible, acercándonos

abriendo los labios.

Ahora somos adultos

y la distancia vaga, aislada,

encerrada entre los brazos.

Ahora somos adultos

y decir «hola» es más fácil:

ahora puedo rozarte, tocándote,

mientras la mirada de recuerdos,

infantiles, envuelve la suavidad

pasando de labio a labio.

Quien se aventure un poco en la historia y al mismo tiempo observe el

panorama actual del mundo, verá que la política nos ha llevado y nos lleva

tanto a paisajes abiertos de libertad y paz como a abismos de destrucción

y caos. Decía Groucho Marx que la política era «el arte de generar

problemas inexistentes para luego ofrecer soluciones falsas». No le faltaba

razón al gran actor porque la política, que debería ser el arte de generar

relaciones armoniosas tanto entre los ciudadanos como entre las naciones

entre sí, ha sido, y aún lo es en numerosos casos, el arte de conservar el

poder y favorecer los intereses de dominio y control en un ámbito donde

el fin siempre justifica los medios.

Desde el punto de vista transpersonal, que es el punto de vista de la

conciencia expandida, la política debería evolucionar hacia modelos más

saludables y justos. No se trata de crear una nueva ideología, sino de un

marco nuevo donde las relaciones entre los diversos modelos políticos

hayan superado su neurosis fóbica hacia el contrario, junto a nuevos

hombres y mujeres que se ocupen de lo público desde el cultivo y la

evolución de su particular mundo interior, logrando así un yo expandido y

mundicéntrico. Y ese marco estaría formado con elementos nuevos tales

como la integración de los diversos aspectos humanos: material,

emocional, mental y espiritual; la creación de nuevos principios éticos,

como el de «todo importa a todos y todos importan»; el desarrollo de una

conciencia ciudadana más responsable de sí misma y de su entorno,

donde la ley coercitiva sea substituida por pactos de responsabilidad y

compromiso; el cambio de una conciencia menos basada en la

competitividad y más en el cooperativismo; el desarrollo de un yo que, sin

perder su individualidad, sepa expandirse hacia el mundo hasta acogerlo

como un aspecto más de sí mismo; el reconocimiento de la vida como un

valor a proteger y desarrollar; y por último, el reflote de la ética en forma

de honestidad, respeto a la verdad, consideración del entorno junto a

quienes lo habitan, altruismo y respeto a la diversidad. Para lograr este marco se hace menester una maduración de nuestro ego individual y colectivo, así como una ampliación de nuestra conciencia.

En ambos casos, el del ego y el de la conciencia, la evolución es un proceso

de expansión y apertura donde se genera mayor autoconciencia junto a

una visión amplificada y comprensiva del entorno, de manera que permita

integrarlo. Lo significativo es el hecho de que a mayor grado de evolución

de la conciencia, mayor grado de auto observación e integración (Wilber).

De ahí que una política transpersonal sea integrativa, si bien no todo

puede ser integrado, ya que algunas formas de pensamiento y conducta

pueden estar fuera del marco ético fundamental.

En definitiva, creo que lo espiritual, lo social y lo político deberían

acercarse y conjugarse integradamente si queremos un futuro

prometedor junto a una forma de desarrollo político y cultural que

garantice nuestra supervivencia como especie inteligente en nuestro

planeta.

He abierto mi cuaderno,

he destapado mi pluma,

he levantado la vista

y estoy mirándote

imaginándote.

La música se reproduce

silenciosa entre miradas

que mi mente inventa:

te sigo mirando

mientras me escapo.

He levantado la vista,

he tapado mi pluma,

pero mi cuaderno

(viciado y abierto)

no se cierra.

El silencio sigue tocando

acordes con el minutero

de la mano del tiempo

y, al escaparme,

me estás mirando:

nuestras pupilas

se saludan humedecidas,

tu mano alcanza mi mano

sucumbiendo a esa esperanza;

me sigues mirando

pero nos falta el abrazo.

Mi cuaderno sigue abierto

y yo sigo imaginándote.

La inteligencia emocional se asocia a la creatividad y al talento, algo que viene de serie a este plano de conciencia en el que estamos. Quería hacer un repaso de aquellos hábitos que tiene la gente con una gran Inteligencia Emocional, para que así podamos aprender de ellos.

1.- CONOCER BIEN TUS PROPIAS EMOCIONES

«Conócete a ti mismo, conoce a tu enemigo y en 100 batallas nunca serás derrotado», Sun Tzu (El arte de la guerra)

Para manejar cualquier situación debemos saber contra qué estamos luchando y, más importante aún, conocernos bien a nosotros mismos y practicar la autocrítica: si nos equivocamos, nos equivocamos, o si hacemos algo mal pues hemos de ver cómo rectificarlo.

2.- APRENDER A NO OFENDERSE CON CASI TODO

Hay que aprender a distinguir entre las críticas gratuitas y las constructivas, para así aprovechar esos consejos sobre aquello que podemos mejorar y agradecerlo, y pasar olímpicamente de aquellos que únicamente quieren hacernos daño.

3.- SABER QUE LA PERFECCIÓN NO EXISTE, NO LA BUSQUES

No podemos aspirar a que nadie sea perfecto. Lo buscamos, sí, pero no lo somos.

Hemos de reconocer que todos somos humanos e imperfectos para así ser felices. Eres un humano no un super héroe o heroína.

4.- NO DEJAR LA FELICIDAD EN MANOS DE LOS DEMÁS

Uno tiene que ser capaz de divertirse y ser feliz por sí mismo.

No hay nada que otro pueda hacer por ti que tú no hayas podido hacer antes.

Sólo la falta de oportunidades hace nuestra diferencia dependiendo de dónde hayamos nacido.

5.- CUIDAR TU SALUD

Nuestro cuerpo es el templo de nuestra alma y es por ello que lo primero que hemos de hacer para sentirnos bien es estar físicamente bien.

Busca lo mejor para ti, lo que es bueno para ti no tiene por qué serlo para otros.

6.- RODEARSE DE GENTE POSITIVA QUE APORTE LO MEJOR A TU VIDA

Asistir a eventos y tener amigos nos ayuda a tener una visión más amplia del mundo y a que las ideas fluyan por sí solas.

Quedarse en casa no te aporta nada, sólo que cada vez tengas menos ganas de salir a la calle.

7.- DECIR ADIÓS A PERSONAS Y COSAS

Rafa Nadal dice que cuando pierde un punto no hay que lamentarse, hay que pensar en el siguiente.

No pienses en lo que pierdes, sino en lo que te queda por ganar.

8.- SABER QUE EL CAMBIO ES NATURAL Y BUENO PARA AVANZAR

Los cambios asustan, pero a la vez suelen traer sorpresas (muchas veces hasta agradables). Piensa que no por ello siempre van a salir las cosas mal. Si algo no te gusta cámbialo.

9.- DECIDIR EN QUÉ INVERTIR TU TIEMPO

Elegir qué hacer con tu trabajo y con tu vida, saber qué hacer con tu tiempo es básico para la vida.

10.- SABER VIVIR EN EL PRESENTE

El pasado ya no puede cambiarse y el futuro aún está por escribir, así que céntrate en vivir cada día en el «ahora».

Hay quien, si pudiera, trocaría los jardines en aceras; son los mismos que cementan sus patios o los enlosan convirtiéndolos en un erial porque no quieren barrer las hojas de las plantas ni segar la hierba, así como evitar hormigas y caracoles. Es lo que podría tipificarse como biofobia: aversión a la vida y a la naturaleza.

A estos les digo que no tendrán canto de pájaros en primavera, ni disfrutarán del olor del humus en otoño, ni verán la luna prendida en las ramas del árbol del patio, tal vez el único árbol.

A ellos les digo que, por la misma lógica, podrían trocar su perro en uno de porcelana —los hay muy bonitos en el bazar chino—, el pájaro de la jaula por uno de papel —versiones muy reales en las tiendas de regalos—, las plantas de las macetas por su versión en tela, sus hijos por muñecos de silicona —diseños muy reales se venden en Amazon— y a su esposa… bueno, también las hay de silicona.

Los trabajadores, en ocasiones los grandes olvidados en la ecuación de una sociedad avanzada.

Asalariados y autónomos que cuidan, limpian, sirven, producen y dan esplendor al progreso, que luego se olvida de premiarlos y jalearlos, para que hagan sus importantes labores con buen talante.

Siglos de lucha, de huelgas, de sangre, de reivindicaciones, y se tienen que seguir peleando los pilares básicos del proletariado. Hoy mi homenaje a tantos obrer@s y trabajador@s, que han hecho bien su trabajo, contribuyendo al bien social, aunque los gobiernos de turno se hayan olvidado de los que, con su esfuerzo, sostienen la pirámide social.

En septiembre de 1970 Mayte Mancebo, redactora de Diario Femenino, un periódico escrito mayoritariamente por mujeres para el que también trabajaba la escritora Ana María Matute, tuvo acceso a la información sobre la Exposición Monográfica de la Inventiva Española un mes antes de su inauguración. Y aquello no le cuadraba, de ninguna manera. Eso no era posible, en veinte siglos de historia. Tenía que pedir explicaciones. Y para ello entrevistó al presidente de la comisión organizadora, Francisco García Cabrerizo, delegado de España en la Exposición Internacional de Invenciones de Bruselas y director de la revista Técnica e Invención.

“Es verdaderamente curioso observar que a lo largo de toda la exposición sobre la inventiva española que será inaugurada en Madrid, el próximo 10 de octubre, no figure más que una mujer entre los numerosos inventores”, comenzaba Mancebo su entrevista. Aclaro que la mujer a la que se refería era Ángela Ruiz Robles. “Según sus investigaciones”, seguía la periodista, “ni en siglos anteriores, ni en los primeros años del nuestro, tiene su aparición la inventiva femenina. ¿O es que no ha habido demasiado interés en buscarla, señor García Cabrerizo?”. “La hemos buscado con mucho más interés del que pudiera pensarse”, contestó el organizador, “y le aseguro que en ninguno de los numerosos centros de investigación que hemos consultado existía referencia alguna a ingenios de origen femenino. Creo que la situación no es solamente española porque, tanto aquí como en el resto de los países, la mujer significó bastante poco en todos los terrenos hasta que, ya en nuestro siglo, comenzó su independencia, su emancipación del hombre”, concluyó García Cabrerizo.

Que los centros de investigación, la prensa y los libros de historia no recogiesen en aquella época el trabajo de las inventoras no significa que éstas no hubiesen existido. En muchos de los casos, las mujeres, por ley, no pudieron utilizar su nombre para registrar la patente y usaron pseudónimos o el nombre de sus maridos. Y las que, a pesar de su elevado coste, lograron poner a su nombre la patente, no obtuvieron después financiación para el desarrollo, fabricación y comercialización de sus inventos; y sus nombres, incluido el de Ángela Ruiz Robles, cayeron en el olvido. Mientras que, sin embargo, hemos oído hablar alguna vez de los hombres que inventaron el abanico, la bota de vino, el abrelatas, el chupachups o la fregona.

Éstas son las inventoras, anteriores a 1970, que García Cabrerizo y su equipo de científicos fueron incapaces de encontrar tras siete años de investigación.

En 1865 Fermina Orduña fue la primera mujer del mundo en registrar una patente a su nombre. Inventó un carro para trasladar en condiciones higiénicas al ganado, que era ordeñado en el mismo lugar donde se vendía la leche, mejorando así la calidad y conservación del producto.

En 1889 Candelaria Pérez inventó un mueble polivalente adaptable a espacios reducidos: una cama combinada con tocador, lavabo, mesita, escritorio, bidé, mesa para jugar ajedrez o juegos y atril para leer.

En 1890 Elia Garci-Lara Catalá diseñó un lavadero mecánico. Se trataba de un sistema integral de lavado o dispositivo multifunción que permitía realizar todas las fases del proceso: lavado, secado, planchado y doblado de la ropa.

La médica y científica Concepción Aleixandre-Ballester patentó en 1910 varios instrumentos ginecológicos con fines terapéuticos y para fortalecer el suelo pélvico.

Carmen Ortiz de Arce fue profesora de la Casa de la Caridad de Barcelona, donde creó una escuela para alumnos ciegos. Entre 1910 y 1920, en un intento de facilitar la comunicación escrita entre personas ciegas y videntes, inventó el sistema Sor (denominado así en alusión a su condición de religiosa). Se trataba de una regleta y un punzón que permitía escribir en el sistema braille y trazar caracteres visuales en relieve.

Y llegamos hasta Ángela Ruiz Robles. La única mujer presente en aquella exposición de 1970 es considerada hoy la precursora de las tabletas y los e-book. Esta maestra, de origen leonés y afincada en Galicia, inventó en 1949 un libro mecánico con un sistema de bobinas en las que estaban escritas las lecciones de cada asignatura. Estas bobinas, al ser accionadas mediante unos pulsadores, se elevaban mecánicamente haciéndose visibles a través de una pantalla de plexiglás transparente. Este libro era incluso capaz de iluminarse para leer en la oscuridad, podía emitir sonidos y disponía de zoom (tenía un cristal de aumento) para las letras o dibujos. Más tarde, en 1962, la maestra superó este diseño patentando la enciclopedia mecánica, que incorporaba superficies para realizar anotaciones y borrar sucesivamente lo escrito, así como elementos sustituibles para configurar la enciclopedia según las circunstancias culturales.A pesar de la relevancia de sus inventos, ninguna de estas mujeres vio comercializadas sus ideas, que fueron olvidadas junto a sus nombres. Al menos, con el tiempo, están obteniendo la visibilidad que se merecen. De hecho, aquí en Villaverde Bajo, frente a La Nave, podemos caminar por la calle Ángela Ruiz Robles.