Inicio Blog Página 12

Universidad ahora, ya, sin pausa, sin miedo

Universidad

Parece que el Gobierno ha tomado cartas en el asunto de las universidades españolas y ha provocado un revuelo, un estruendo, una algarada, no diría que inesperada. La universidad hace tiempo que había desaparecido de los grandes debates públicos, había acumulado tensiones y problemas y ha vuelto al candelero de la inestable, indefinible y efímera política nacional.

Merecería la pena fomentar algunos debates sobre la sociedad y la universidad que tenemos, la que necesitamos y la que estamos dispuestos a construir, antes de poner en marcha debates políticos que amenazan con no conducir a parte alguna. Ese juego puede parecer que aglutina fuerzas en torno a la izquierda pero, en realidad, alimenta los intereses de la derecha más cavernaria, reaccionaria y pesetera.

Vayamos pues por partes. Es cierto que la universidad sigue llevando en sus genes la herencia de un pasado en el que las instituciones universitarias eran constructoras del saber. Un saber que luego debía ser revertido en la sociedad en su conjunto a través de su aplicación a la vida cotidiana y a través de las élites políticas, económicas y sociales formadas en los centros universitarios.

Luego llegaron las universidades versión ultraliberal, cuya misión es dotar a sus estudiantes de competencias laborales inmediatamente aplicables a la empresa. Una universidad vinculada al tejido empresarial, financiada por grandes corporaciones, o sectores, hasta el punto de crearse un cierto número de universidades corporativas.

Al Estado, en sus diferentes formas, autonómicas o centrales, le viene muy bien reducir las inversiones en universidad pública y entregarla en brazos de las empresas privadas que inyectan dinero a cambio de másteres, titulaciones de su interés, investigaciones a su servicio, cátedras cofinanciadas y formación de profesionales sumisos y a la carta.

La Comunidad de Madrid, sin ir más lejos, proyecta una ley de universidades que fijará obligaciones de buscar financiación privada a toda costa. Una universidad pública, pero al servicio de los intereses económicos privados y una universidad privada que asegura que las élites económicas y políticas pueden comprarse un título para sus hijos.

El bagaje universitario no importa, ya aprenderán en la empresa de papá, con la cartera del trabajo de papá y con los compañeros y subalternos de papá. Quien no tenga papá, que hinque los codos en la pública y, aun así, no tendrá gran cosa que hacer con su vida profesional.

Además, no pocos profesionales, muy útiles para las empresas, se forjan mediante el famoso do it yourself (DIY). Tú mismo, en tu habitación, en tu garaje, puedes diseñar nuevos sistemas operativos, nuevos componentes, nuevas redes sociales. Tú mismo, conectado con unos pocos amigos, en un entorno inseguro y altamente competitivo, puedes convertirte en un gurú, un influencer, un nuevo rico.

Tú mismo puedes diseñar los nuevos componentes que mejorarán tu cuerpo y hasta tus genes. Y estos milagros se producen al margen y fuera de las universidades. Ése es el modelo que los medios de comunicación y las redes sociales han alentado y puesto de moda. El éxito personal, económico, político, social, va por otros cauces que conducen a Andorra, cada vez menos vinculados al esfuerzo y la inversión en formación universitaria.

Y sin embargo, pese a ello, o precisamente por ello, necesitamos una universidad de nueva planta y de nuevo tipo, respetuosa con el pasado y abierta al futuro. No toda universidad privada es mala. Deusto, Navarra, o Comillas así lo demuestran. No toda universidad pública es necesariamente buena y todos lo sabemos.

La nueva universidad, la que necesitamos, deberá ser —como siempre— generadora de conocimiento, lugar para la investigación, la formación, la docencia. Deberá mancharse las manos bajando a aquellos lugares donde hay problemas y se exige compromiso para abordar transformaciones profundas.

Una universidad que identifique los problemas en el horizonte, aun antes de que cualquiera pueda verlos. Que cuente con autonomía, asegurada por la financiación pública, sin por ello denigrar absolutamente la financiación privada que no busque el interés especulativo, para que esos recursos se inviertan en búsqueda de soluciones económicas y sociales que puedan ser compartidas y participadas con quienes padecen los problemas.

Una universidad que premie el esfuerzo personal y que promueva el trabajo colectivo, en equipo. Todo lo contrario de lo que se hace ahora en nuestras sociedades, donde se premia al vago, al especulador, al indolente comisionista y donde se fomenta el individualismo, el liderazgo brutalista.

Hubo un tiempo, no hace tanto, en el que la educación en todos sus niveles y las propias universidades se sentían parte esencial del futuro democrático que se abría por delante. Sentíamos que no estábamos en el mundo para adaptarnos y aceptar la dictadura sin más.

Quisimos transformar el país y reconstruir nuestras formas de vida, de trabajo y de convivencia, sobre nuevas bases. Nos pusimos a ello. Lo hicimos. Han pasado los años. Hemos conseguido muchos avances, hemos afrontado muchos problemas y no siempre acertamos.

El mundo ha cambiado, pagamos errores, los problemas desbordan la capacidad humana para afrontarlos en solitario y las universidades deben volver a ser punta de lanza en el conocimiento del futuro y en el compromiso para afrontar los grandes y duros problemas que nos toca afrontar. Si quieren hablamos de estas cosas y nos ponemos de acuerdo, antes de que sea demasiado tarde.

Francisco Javier López Martín (Publicado en InfoLibre, el 16-04-2025)

DV_15

La soledad en las personas mayores: una realidad silenciosa

La soledad en las personas mayores

¿Te has parado a pensar en cuántas personas mayores viven solas en nuestro barrio? Algunas lo hacen a gusto, disfrutan de su independencia y de su rutina. Pero otras sienten un vacío que no saben cómo llenar. Esa soledad que no se busca, que pesa, que mina por dentro… es la que debemos aprender a detectar, sobre todo entre nuestros mayores.

La soledad no siempre se nota. A veces se esconde en pequeños gestos: ese vecino que antes bajaba a por el pan y ya no lo hace, la señora que bajaba al parque a tomar el sol o al fresco y ahora no sale de casa, o la vecina que deja las persianas cerradas días enteros. Son señales que incitan a preguntar: “¿Está bien? ¿Necesita algo?”. Un simple “Hola, ¿cómo estás?” puede ser mucho más importante de lo que pensamos y a veces se convierte en su momento más esperado del día, a veces la única novedad en su monotonía.

Hay pistas claras: dejar de salir, perder interés por hablar con los demás, descuidar el aspecto, mostrar tristeza o apatía. Incluso los olvidos frecuentes o la falta de concentración pueden estar relacionados con pasar demasiado tiempo en silencio. No es un simple malestar: la soledad mantenida aumenta el riesgo de depresión, deterioro de la memoria, problemas de corazón e incluso debilita el sistema inmunitario.

¿Y qué podemos hacer? Pues la verdad es que mucho más de lo que creemos. No hacen falta grandes gestos: saludar, dedicar unos minutos a conversar, acompañar a una cita médica o invitar a un café son detalles que alegran el día. También animar a participar en talleres, actividades de los centros de mayores o grupos de paseo les da sentido de pertenencia y les ayuda a sentirse valorados. Incluso compartir una comida, enseñarles a usar el teléfono o la tablet o recordarles pequeñas fechas especiales puede ser un gran alivio emocional. Y, sobre todo, estar atentos: saber quién vive solo y preocuparnos si notamos cambios de rutina o ánimo.

Podemos preguntar si necesitan ayuda con la compra, con la medicación o incluso acompañarlos a hacer un recado. A veces, un simple gesto como escucharlos y mostrar interés por su propia historia hace que se sientan visibles y queridos. No hay que perder de vista el poder de un abrazo, de un gesto amable o de un momento compartido: son lo que realmente llena el corazón.

Nuestro barrio siempre ha sido un lugar de gente cercana, luchadora y trabajadora. Mantener viva esa solidaridad es la mejor forma de prevenir la soledad no deseada. Porque más allá de los recursos profesionales, lo que de verdad importa es el calor humano del día a día, el gesto amable, la compañía sincera.

Al final, de eso se trata: de mirar alrededor, tender la mano y recordar que nadie debería sentirse invisible. Acompañar a nuestros mayores no es solo un acto de cuidado, es también una forma de hacer más humano el lugar donde vivimos.

DV_14

Agenda cultural del fin de semana en el distrito

Agenda

Este fin de semana, los centros culturales de Villaverde se llenan de teatro, danza y cine con propuestas para toda la familia. Madrid Distrito en Corto llega al Centro Cultural Bohemios para mostrar los mejores cortometrajes del cine español. Y si disfrutaste la primera jornada del Festival de Circo, no te pierdas los espectáculos de este sábado.

La Vendedora de Palabras (teatro infantil)

  • Centro Sociocultural Ágata
  • Viernes 17 de octubre, 19:00 h

Imagen de una mujer con un sombrero con un decorado colorido de fondo

La Compañía Ainhoa Limón presenta a la Vendedora de Palabras, una mujer que atraviesa el desierto huyendo de la sequía. Al no tener nada, solo su imaginación, se inventa la profesión de vender palabras mientras viaja de pueblo en pueblo. Relatará los versos, cartas, discursos, nanas, cuentos y cualquier encargo que le hagan en sus viajes.

Fragmentos (danza)

  • Centro Sociocultural Santa Petronila
  • Viernes 17 de octubre, 19:00 h

Imagen de unos pies bailando

La danza es viajar, es conocer otros mundos, es volver a empezar. Esta es la propuesta de la Compañía Max Estrella que nos lleva de viaje al son del vals, el pasodoble y el chachachá y otros estilos de distintas partes del mundo.

Madrid Distrito en Corto (cine)

  • Centro Sociocultural Bohemios
  • Viernes 17 de octubre, 19:00 h

El programa ‘Madrid Distrito en Corto’ llega a Villaverde este viernes con la proyección de cinco cortometrajes con motivo del Día del Cine Español. Estas son las películas: 

1.- `El Corredor´. Ficción, 12 min. Dirección: José Luis Montesinos. Premio Goya mejor Cortometraje 2016. No recomendada menores de 7 años.

Sinopsis: Hace 5 años que el jefe cerró la empresa y despidió a 300 trabajadores. El primer día que sale a correr se encuentra con uno de ellos.

2.- `El Niño que Quería Volar´. Ficción, 20 min. Dirección: Jorge Muriel. Premios Goya: Nominado a Mejor cortometraje de ficción 2018. No recomendada menores de 12 años.

Sinopsis: En el Madrid de los años 80, Iván, un niño de cinco años, afronta el nacimiento de un hermano más. Su hermana es la favorita de papá, y el recién nacido es el favorito de mamá. ¿Qué lugar ocupa entonces él en esta nueva situación? ¿Y si pudiese volar y escapar?

Cartel con escenas de los cortometrajes del festival

3.- `Los 4 Mcnífikos´. Ficción, 5 min. Dirección: Tucker Dávila Wood. Galardonada con el Premio al Mejor Corto y el Premio del Público en el IX Festival Internacional del Humor en Corto de Arrigorriaga. No recomendada para menores de 12 años.

Sinopsis: Erandio, un pequeño enclave en las afueras de Bilbao se despierta. Hace 30 años, tres muchachos se forjaban en sus duras calles, introduciendo el popular movimiento de los Break dancers neoyorquinos de finales de los años 70: Jon, Pedro y Xabier, más conocidos como los 4 Mcnifikos.

4.- `Un Cuento Familiar´. Ficción, 13 min. Dirección: José Corral Llorente. Ganador del XIII Festival Nacional «Boadilla de cine». No recomendada para menores de 12 años.

Sinopsis: Mientras su madre prepara la cena, el pequeño Rubén narra las aventuras de Rayo Galáctico, un valiente héroe espacial que se enfrenta al Doctor Maldad. A lo largo de la noche, cada miembro de la familia retomará la historia, mostrando a través de esta aventura sus anhelos y carencias.

5.- `Maruja´. Ficción, 14 min. Dirección: Berta García-Lacht. Ganador del XIII Festival Nacional «Boadilla de cine». Apta para todos los públicos.

Sinopsis: María Antonia Bravo García, más conocida como Maruja, vive con su marido en San Ildefonso, un barrio de clase obrera de Cornellà, en la periferia de Barcelona. Tiene 87 años, se aburre en casa y a menudo sale a la calle en busca de aire fresco que la haga sonreír, siempre con su carro de la compra.

Festival de Circo

  • Distintas ubicaciones
  • Sábado 18 de octubre, todo el día

Programa del festival de circo

El Festival de Circo de Villaverde celebra su segunda jornada este sábado con espectáculos en diferentes espacios del distrito. Por la mañana continúan los talleres infantiles para adentrarse en el mundo de las acrobacias y malabares. Los platos fuertes serán a las 18:00 h en la Plaza Pinazo, con la obra Super Jirafa, y a las 20:00 h en el auditorio del Espinillo con la obra, Nüshu. Consulta el programa para no perderte las funciones del resto de compañías que llenarán de canciones, bailes, mímica y magia el distrito.

Exposiciones

Además, no te pierdas las exposiciones de los centros culturales del distrito. Desde muestras de fotografía, hasta obras de arte y manualidades en las que descubrir a nuevos artistas que traen su talento a Villaverde.

El 12 de Octubre, con Palestina

El 12 de Octubre, con Palestina

Realizada una concentración en la mañana de ayer, frente al Nuevo Hospital, en el marco de la jornada de lucha por el pueblo palestino

En la mañana de ayer, 15 de octubre, desde las 11:00 y en el marco de la jornada de lucha convocada en apoyo al pueblo palestino, tuvo lugar una concentración frente al edificio del Nuevo Hospital Universitario 12 de Octubre contra el genocidio y el apartheid que viene sufriendo dicho pueblo desde hace décadas y cuya intensidad se ha disparado desde el 7 de octubre de 2023.

La convocatoria reunió a decenas de personas entre trabajadores del hospital, estudiantes y vecinos. Algunos de los participantes en la protesta recrearon de forma simbólica los bombardeos y asesinatos de los que viene siendo víctima la población palestina. En concreto, desde el inicio de la ofensiva el Ejército israelí ha asesinado a más de 67.000 personas palestinas según cálculos de las autoridades sanitarias de la Franja de Gaza, aunque la ONU y otros organismos estiman que la cifra puede ser diez veces mayor, más de 680.000 palestinos asesinados, de ellos 360.000 niños.

Desde el Movimiento Asambleario de Trabajadoras y Trabajadores de la Sanidad, que ha participado en esta jornada de lucha, han declarado estar dispuestos a continuar las movilizaciones hasta que “el pueblo palestino recupere sus derechos y los genocidas paguen”.

Fotos: MATS 12 de Octubre

 

¿Qué tal llevas tus competencias digitales?

competencias digitales

Vivimos en un mundo cada vez más conectado. Desde pagar en el supermercado con el móvil hasta pedir cita en el médico, pasando por hablar con familiares que están lejos, lo digital está presente en casi todo lo que hacemos. Por eso, contar con unas competencias digitales básicas ya no es una opción: es una necesidad.

No es solo saber usar un ordenador

Cuando hablamos de competencias digitales básicas no nos referimos solo a encender un ordenador o manejar un móvil. Hablamos de buscar información de forma eficaz, comunicarse de manera segura en internet, proteger la privacidad y saber diferenciar noticias reales de bulos.

Más oportunidades para todos

Tener estas habilidades abre puertas:

  • Trabajo: la mayoría de los empleos piden un mínimo de conocimientos digitales.
  • Educación: existen miles de cursos gratuitos en línea para aprender lo que quieras, desde inglés hasta programación.
  • Trámites: ya no necesitas hacer largas colas para renovar un documento, pagar impuestos o pedir ayudas.

Evitar quedarse atrás

No tener competencias digitales puede llevar a la exclusión social: dependencia de otros para hacer gestiones, dificultad para acceder a servicios o riesgo de caer en fraudes por no reconocer señales de alerta.

Seguridad y confianza en internet

Uno de los puntos más importantes es la seguridad digital. Usar contraseñas seguras, desconfiar de mensajes sospechosos y cuidar la información personal ayuda a evitar estafas y problemas de identidad.

Aprender es más fácil de lo que parece

Lo mejor es que nunca es tarde para aprender. Muchas bibliotecas, centros comunitarios y plataformas en Internet ofrecen cursos gratuitos de iniciación. Lo importante es dar el primer paso y practicar un poco cada día.

En definitiva, tener competencias digitales básicas significa ser más autónomo, estar mejor informado y participar plenamente en la sociedad actual. Si aún sientes que te falta práctica, el momento de empezar es ahora: tu yo del futuro te lo agradecerá.

DV_14

Cuidar la microbiota intestinal

microbiota intestinal

La microbiota intestinal es un conjunto de bacterias, virus, hongos y muchos otros microorganismos que viven dentro de nuestro intestino, formando una comunidad compleja que es importante para el mantenimiento de nuestra salud. En condiciones habituales, mantienen nuestro bienestar, cumplen distintas funciones a nivel metabólico y de regulación de las funciones digestivas, así como inmunes y neurológicas. Hay distintos factores como la dieta, el estrés, y el estilo de vida que influyen en su composición, que es única para cada individuo. Cada persona tiene una microbiota única, que está influida por diferentes características y también por la genética.

Entre los factores que influyen positivamente, es importante mencionar que una adecuada dieta equilibrada, rica en fibras, verduras y alimentos fermentados (yogur) es muy beneficiosa para regular esta microbiota y el mantenimiento de las funciones de nuestro aparato digestivo. El estilo de vida con una actividad física regular y el contacto con el medio ambiente facilitan el correcto desarrollo de una microbiota saludable.

La calidad y diversidad de la microbiota se puede ver alterada por el consumo excesivo de alcohol, el tabaco; en general todas las drogas y sustancias tóxicas son dañinas, también el uso desproporcionado de antibióticos, que pueden eliminar bacterias que son beneficiosas para nuestro organismo. El estrés, la falta de ejercicio físico, el sedentarismo y los alimentos ultraprocesados repercuten negativamente en el mantenimiento de nuestra flora intestinal.

¿Qué funciones cumple la microbiota?

Ayuda a digerir los alimentos, facilita la absorción de carbohidratos y también es capaz de producir vitaminas esenciales. Al mismo tiempo, actúa como una barrera frente a organismos patógenos y bacterias extrañas que son dañinas para nuestro cuerpo y las elimina produciendo algunas sustancias antimicrobianas. Por este motivo, se piensa que colabora en el desarrollo y maduración del sistema inmunitario de defensas, facilitando el reconocimiento y eliminación de patógenos. Por otra parte, cada vez está siendo más estudiada la relación entre el intestino y el cerebro, ya que su bienestar puede influir en el estado de ánimo y equilibrio emocional.

¿Cómo cuidar nuestra microbiota?

Se recomienda seguir una alimentación variada, incluyendo todo tipo de verduras, legumbres y alimentos integrales para proporcionarle fibras y nutrientes a nuestro organismo. Evitar el consumo de alcohol y sustancias tóxicas. Así mismo, está siendo estudiada la relación de las bebidas fermentadas y yogur porque contienen probióticos que favorecen el bienestar de nuestra microbiota.

DR. ÁNGEL LUIS LAGUNA CARRERO
Especialidad Medicina Familiar y Comunitaria
Máster Medicina de Urgencias y Emergencias
Experto universitario en Nutrición y Dietética

DV_14

Villaverde en plano secuencia: el otro Madrid Río

Villaverde en plano secuencia: el otro Madrid Río

Hace unos años —posiblemente durante la pandemia— tuve una reunión con una productora muy curiosa. Se encargaban de buscar localizaciones poco trilladas y alejadas de los estudios.

¿Por qué acabé allí? Porque alguien me consiguió la reunión. Fue en unas oficinas lujosas, impersonales y extrañamente frías. Era evidente que se trataba de un compromiso: alguien debía un favor a quien me había abierto aquella puerta. La altanería del entrevistador me resultaba divertida, aunque también me molestaba su afán de superioridad.

Lo primero que me pidió fue que, casi sin pensar, le dijese un lugar para rodar unas secuencias “abrasivas” de un western. Le pregunté por el tipo de escenas, pero no quiso concretar. Buscaban algo cercano y poco reconocible. Como si lo tuviera preparado, le dije que conocía el sitio perfecto. Soltó un chascarrillo sin gracia, y yo no reí.

En aquel tiempo —y aún ahora— solía sacar fotografías del parque por el que hago deporte y que todavía, a día de hoy, me enamora. Enfoco esos lugares que me dan chance para imaginar proyectos que jamás haré. Mi preferido es el lugar en el que destaca un árbol que me cruzo siempre que corro por el villaverdiano Madrid Río. Debo tener más de 150 fotos del mismo árbol. Se parecen, claro, pero nunca son iguales: ahí está la magia del lugar. Le pregunté al “localizador cineasta” si quería verlo; justo tenía algunas imágenes en el móvil. Me miró con socarronería, pero accedió.

Al enseñarle la foto, me preguntó dónde estaba aquello. Le respondí que muy cerca. Insistió en verlo en persona —porque comenzó a acusarme de fordiano y de ser donde el maestro había rodado— y fuimos. Durante el camino no paró de protestar, hasta que al llegar se topó con el árbol: aquel día, con la luz que caía, parecía una localización sacada de Marte. Sacó su cámara y quiso imitar mi perspectiva, pero no lo conseguía. Al final me pasó la cámara y lo hice yo.

En ese momento empezó a rebajar su altanería. Me confesó que las localizaciones eran para un western de Clint Eastwood. Dudé: Clint había rodado tanto y tan bien que me costaba imaginarle eligiendo Madrid, tan alejada del paisaje del género. Muy serio, me respondió que para eso estaba su empresa: para encontrar lo inimaginable.

Luego me comentó que buscaban también un río, “pero no un río”, y añadió una referencia que me encantó: “un río como el de las películas de Tarzán, las de Johnny Weissmuller”. Por suerte, mis horas corriendo por el parque me habían dado un mapa mental, y pude llevarle a un lugar perfecto. Allí estaba ese río que parecía sacado de Argel —que fue uno de los lugares en los que se rodó Tarzán de los monos (1932)—.  El tipo reía, pero de un modo nervioso: señal de que la reunión le estaba sorprendiendo.

Le hablé de la importancia de ese parque, un respiro en mitad de la ciudad, y me pidió más: localizaciones que recordasen al Madrid de los años ochenta, o incluso algún barrio que se pareciese a Centroeuropa. Mencionó Cracovia. Y yo, sin dudar, le indiqué un rincón cerca de Legazpi.

Al final, le pregunté por una posibilidad de trabajo real. Me confesó lo que ya intuía: aquella entrevista era un favor. Si salía algo, me pagaría las localizaciones de su bolsillo. Migajas. Nunca volví a verle ni supe si se rodó algo. Imagino que no.

Desde entonces, siempre que puedo, ruedo —grabo— en ese parque. Y cuando camino, imagino cómo sería rodar allí un western, una de Tarzán o una bélica. Está cerca de casa. Como Kubrick, que fue capaz de recrear Vietnam junto a su domicilio. ¿Podría recrearse Vietnam en Villaverde? A que sí, Stanley.

DV_13

Meditación profunda

Meditación profunda

Aunque no con periodicidad, pero sí de vez en cuando, suelo realizar ejercicios de meditación, así como en ocasiones acudo a eventos que me relajan bastante y me aportan una gran paz interior. En uno de estos eventos Jim Forbes, un gran maestro de mindfulness, me ofreció la posibilidad de unirme a un retiro que harían en la isla de Ibiza, donde pondríamos en práctica diferentes técnicas. En esta ocasión no sería él quien las guiaría, sino un conocido suyo. El tema me intrigó tanto que decidí unirme al grupo.

Una vez que estuvimos en Ibiza se nos citó en Santa Gertrudis, un coqueto pueblo donde realizaríamos tres sesiones inmersivas en días consecutivos. He de decir que nada mas pisar la pequeña localidad ibicenca ésta invitaba a la tranquilidad y a la meditación, el lugar tenía un influjo mágico difícil de explicar. No éramos muchos en la actividad, concretamente cinco personas más el maestro, quien guiaría las meditaciones. Empezábamos sobre las diez de la mañana y se nos recomendaba llevar poco alimento en el cuerpo para evitar digestiones pesadas que impidiesen la concentración. En profundo silencio seguíamos las indicaciones que nos daba nuestro guía espiritual, pasado un tiempo alcanzábamos una concentración máxima que nos aportaba un estado de paz envidiable. Cuando terminábamos las sesiones, que solían durar del orden de unas tres horas, me iba de la casa con la sensación de flotar en el ambiente desprovisto de pensamientos negativos.

Yo me alojaba en una localidad próxima, concretamente en Santa Eulalia, la cual bullía de turistas. El último día del taller hubo un cambio con respecto a los demás, puesto que Jim me ofreció la posibilidad de entrar en la Habitación del Sueño. Antes de que yo le preguntara me explicó de forma detallada en qué consistía: se trataba de una meditación individual sin guía, la cual iría acompañada de una infusión de ayahuasca. Evidentemente esta actividad que cerraba el retiro era de carácter voluntario, y yo no me lo quise perder.

Teníamos la potestad de elegir la ubicación de la casa en la que nos encontráramos más cómodos, yo escogí el patio. En una esquina del mismo donde una embriagadora sombra procedente de una palmera me albergaba, me senté en una cómoda posición con las piernas entrecruzadas. Ingerí en pequeños sorbos el contenido del cuenco que me había facilitado Jim antes de abandonarme. Las sensaciones fueron lentas pero constantes: tras la infusión experimenté grandes nauseas al principio, pero progresivamente fueron disipándose hasta desaparecer por completo, momento en el que mi percepción de las cosas se hizo mucho más profunda, tenía la sensación de haber abandonado el plano astral en el que me encontraba para pasar a formar parte de otro superior. Todo se hizo más intenso, noté cómo mi cuerpo se volvía etéreo. Tanto, que era capaz de dislocarme de él. Mis piernas se separaron y comenzaron a caminar hasta llegar a una remota selva mientras el resto permanecía estático, pero no por mucho tiempo, porque el tronco fue trasladado por una energía invisible hasta la Antártida, donde únicamente ayudado de las manos construyó un espectacular iglú de un diseño vanguardista como jamás había visto ninguno, a la vez que tremendamente acogedor y aislado térmicamente de la temperatura exterior. Por último la cabeza, que era quien gobernaba el resto de piezas de mi cuerpo, se elevó para darme una visión completa de la Tierra. Este triángulo imaginario que formaban mi cabeza, mis piernas y mi cuerpo envolvía el globo terráqueo al completo creando un entorno multidimensional en el que se fusionaban todas las bondades del universo, positivilizándolo y creando una sensación de plenitud indescriptible e infinita, la cual no abandoné hasta bastantes horas después.

Desperté cuando ya empezaba a anochecer. No había nadie en la casa de meditación, de modo que salí y dejé la puerta como la encontré, es decir, abierta. Al día siguiente regresé a Madrid a seguir con mis quehaceres habituales, y he de confesar que meses después aún conservo un cierto estado de plenitud, el cual tengo la vaga esperanza de que se acomode dentro mí por tiempo indeterminado. Sin embargo lo que no acabo de concebir todavía es qué ha sido de mis acompañantes, ya que no he vuelto a saber nada de ellos por más que los he buscado en nuestros centros de reuniones habituales.

Historias increíbles es una sección literaria: los textos publicados en ella son pura ficción, y por lo tanto cualquier posible parecido con la realidad es mera coincidencia.

DV_13

5. EDAD CONTEMPORÁNEA (1789 – actualidad)

Vista de Villaverde de mediados del siglo XIX en la que se aprecia la torre de la iglesia de San Andrés Apóstol (Juan Mieg).

HISTORIA DE VILLAVERDE

5. EDAD CONTEMPORÁNEA (1789 – actualidad)

SUS BARRIOS

Según esta última división, el distrito de Villaverde está dividido administrativamente en cinco grandes barrios:

Villaverde Alto – Casco Histórico de Villaverde, que incluye Villaverde Alto, Marconi y sus polígonos industriales.

Los Ángeles, incluyendo Ciudad de los Ángeles, Euskalduna, San Nicolás, Arechavaleta, Nueva Esperanza, Cruce de Villaverde, Sitos Andalucía y Boetticher.

Los Rosales, con Villaverde Bajo, Oroquieta y El Espinillo.

Butarque, con parte de Villaverde Bajo y nuevo barrio de Butarque.

San Cristóbal de los Ángeles.

Antiguo ayuntamiento de Villaverde.
Antiguo ayuntamiento de Villaverde. (Madrid Film Office).

 Villaverde Alto: 

Se construyó entre dos arroyos: el de Butarque y el Malvecino. Terminó absorbiendo a los despoblados de la ribera del Manzanares (Zorita, La Algarrada y Rabudo…).

En 1954, al integrarse en Madrid, pasó a llamarse Villaverde Alto para distinguirlo de Villaverde Bajo, situado al otro lado de la carretera de Andalucía. En la nueva organización de distritos y barrios, cambió a llamarse San Andrés y a partir de 2017 su nombre es “Villaverde Alto – Casco Histórico de Villaverde”.

La iglesia de San Andrés Apóstol es del siglo XVI, de estilo neogótico con añadidos posteriores barrocos. Tiene planta de cruz latina, tres naves separadas por pilares, techos de lunetos, tres tramos de bóvedas góticas y ábside poligonal. La torre es cuadrada con tres pisos y ventanas de medio punto, excepto una de arco de herradura mudéjar en la parte de atrás, dando al ábside poligonal. En 1684 se reformó porque amenazaba ruina. Poseía un magnífico artesonado mudéjar de madera de nogal, que se quemó en el incendio que sufrió el 18 de julio de 1934. Fue reconstruida por el arquitecto Manuel Martínez Chumillas con el diseño de las cubiertas del ingeniero Eduardo Torroja Miret en 1935. En la Guerra Civil sufrió, como el resto del pueblo, las consecuencias devastadoras de los enfrentamientos. Fue inaugurada su reconstrucción en 1944, cambiando el frontón curvilíneo de la fachada por el actual triangular.

En 1713 se fundó la Hermandad de Nuestra Señora del Carmen y, según las Ordenanzas de 1768, la del Santísimo Rosario, aunque ya existía en 1713. La Hermandad de Jesús Nazareno y la Virgen de la Soledad se fundó en 1966. Una cofradía o hermandad era una reunión de creyentes en torno a una advocación, de Cristo, la Virgen o de un santo, con fines piadosos, religiosos o asistenciales.

A principios del siglo XX, en la plaza mayor, haciendo esquina con la calle del Oxígeno, estaba el ayuntamiento, de una sola planta, siendo alcalde D. Hipólito Alonso. Servía también como juzgado municipal, cárcel y correos (López Marsá y Díez de Baldeón, 1986). Ahora ya no es ayuntamiento y tiene dos plantas.

Parque de la Ciudad de Los Ángeles.
Parque de la Ciudad de Los Ángeles. (Pavlemadrid commons)

 Ciudad de los Ángeles: 

Se inició su construcción a finales de los años 50 del siglo XX para los obreros de la fábrica Barreiros, más tarde Renault, como viviendas sociales, proyectadas por Secundino Zuazo y Manuel Muñoz, convirtiéndose en barrio dormitorio para los obreros que se trasladaban de las zonas rurales a la ciudad a trabajar en la industria, instalada en la carretera de Andalucía. Anteriormente sus terrenos eran campos de cultivo de cereales, de los que se alimentaba Madrid.

El nombre de “Ciudad de los Ángeles” fue elegido mediante una votación popular celebrada en 1958. La mayoría de sus calles son nombres de zarzuelas y de pueblos de la provincia de Toledo.

En el mismo barrio se ha levantado una nueva urbanización, en el llamado Parque de Ingenieros, para un uso residencial, con 1.930 viviendas previstas. Se han levantado todas excepto tres parcelas que se ha reservado el Ayuntamiento de Madrid para equipamientos. Las instalaciones militares han estado presentes desde los años 40. Aparte del citado Parque de Ingenieros, también estaban la Escuela y Talleres de Automovilismo Militar, la Academia Militar Auxiliar y la Escuela Logística del Ejército de Tierra.

 Butarque: 

Después de Villaverde Alto, es el barrio más extenso y sigue en plena expansión urbanística. Linda al noreste con el río Manzanares, al sur con el término de Getafe y al oeste con la avenida de Andalucía y las vías del ferrocarril Madrid-Alicante. Urbanizado masivamente desde los años 90 del siglo XX. Actualmente la mayor parte de Butarque está formado por nuevas promociones de viviendas.

vía férrea hacia Andalucía
Vivienda junto a la vía férrea hacia Andalucía en la década de 1970 (LBM1948).                           

 Los Rosales: 

Construido en los años 90 del siglo XX. Linda al norte con la autopista M-40, al este con las vías del ferrocarril Madrid-Alicante, al sur con las vías del ferrocarril Madrid Badajoz y al oeste con la avenida de Andalucía. Ha tenido un gran desarrollo de uso residencial.

En Villaverde Bajo, que hoy forma parte del barrio de Los Rosales, comenzó la industrialización, a partir de 1848, al estar situada la zona a orillas del tendido ferroviario. Se construyó alrededor de la estación de tren, siendo inaugurada la línea Madrid-Aranjuez en 1851. La primera industria que se desarrolló fue la metalurgia, relacionada con el ferrocarril, y más tarde la cerámica, gracias a los suelos arcillosos en los que se asienta el barrio. Todo ello hizo aumentar la población, principalmente en los años 60 y 70, perteneciendo ya, como el resto de Villaverde, a Madrid. Destacan en el trazado urbano sus calles estrechas.

arrio de San Cristóbal
Bloques de viviendas en el barrio de San Cristóbal (Zarateman).

 San Cristóbal: 

Barrio construido entre 1958 y 1965 sobre la antigua fábrica de Norah y antiguos tejares del siglo XIX. En el 2006 tenía un 42% de inmigrantes, pasando a ser el barrio con mayor porcentaje de inmigrantes de Madrid.

En 1864 se decía de esta zona que “la arcilla de Villaverde que emplean los escultores de Madrid era de color verde-cobre”. Según la Estadística Minera de 1922, “En el término de Villaverde, las canteras y fábricas de cerámica de María Paz, fundada hacia 1890 y cerrada en 1955, producen 4.500 piezas de ladrillo hueco, macizo y rasilla con un valor de 472.000 pesetas, al precio unitario de 125 pesetas el millar de ladrillos, y los titulares de Norah, propiedad de los señores marqueses de Casa-Sotillos, han producido en el mismo año 12.804 piezas de ladrillo hueco, macizo y rasilla, y 108.000 tejas, con un valor de un millón de pesetas, a un precio de 85 pesetas el millar de ladrillos y rasilla, y 230 pesetas el millar de tejas”. En 1923 se inició la producción de teja plana en grandes cantidades, sustituyendo a la curva.

En la Estadística Minera de 1930 aparece una nueva cerámica de Pons, más tarde la de Romero, al sur de Boetticher y Navarro. Esta industria sufrió graves daños en la Guerra Civil. Aún se conserva la chimenea de ladrillo de la fábrica de Norah.

Pregunta

JUAN MIEG
Profesor y naturalista suizo que llegó a España en 1814 acompañando a Fernando VII en la vuelta de su exilio. Escribió varios libros y pintó varias acuarelas en las que plasmó los alrededores de Madrid. En 1825 fijó su residencia en Carabanchel, donde se le conoció con
el mote de «tío Cigüeño».

torre de la iglesia de San Andrés Apóstol (Juan Mieg).
Vista de Villaverde de mediados del siglo XIX en la que se aprecia la torre de la iglesia de San Andrés Apóstol (Juan Mieg).

DV12

María aprende a leer

María aprende a leer

La Santa Ana enseñando a leer a la Virgen (Museo del Prado), de Murillo, me interesa más que sus Inmaculadas voladoras, iconografía mariana impuesta tras Trento. Por la cotidianeidad de la escena (olvidados los angelitos, aunque antaño hubiera mayor tráfico aéreo celestial), por la niña lectora, porque la enseñe otra mujer y porque madre e hija olviden la cesta de costura en favor de las letras, muy al contrario de las pretensiones del don Pedro de No hay burlas en el amor, de Calderón: “Más remediárelo yo. / Aquí el estudio acabó, / aquí dio fin la poesía. / Libro en casa no ha de ver/ de latín que yo no alcance; / unas Horas en romance / le bastan a una mujer. / Bordar, labrar y coser / sepa solo; deja al hombre / el estudio”.

Tal machirulada se aviene con las del dominico (¿o demonico?) Antonio de Espinosa: “Y así como arriba te avisé que al hijo le muestres leer y escrebir, así a la hija te lo vedo porque cosas hay que son perfección en el varón, como tener barbas, que serían imperfección en la mujer”. Por su parte, Pedro Sánchez, racionero de Toledo, recomendaba buscar “mujer que no sepa escrebir, y aun no la debría desechar porque no supiese leer”. Nada extraño, cuando fray Luis, paradójicamente, editor de Teresa de Jesús, encontrara perfección en las mujeres a buen recaudo en sus casas y con las bocas cerradas. Se ve que a la santa se le perdona la osadía de leer, incluso libros de caballerías en su juventud, y de emborronar papeles, por guiarle ojos y mano el gran escribidor celestial.

Y eso que, sin quererlo, la publicación de sus obras supusiera un acicate para que otras le pegaran a la pluma. De hecho, antes de 1590 escasean las escritoras, aunque lectoras debía de haber más de las que pensamos, ya que Juan de la Cueva nos presenta en El Infamador a dos que queman libros misóginos, adelantándose a la cultura de la cancelación, tan benditamente ejercida para otros pecados por la Inquisición. Por su parte, Ana Caro Mallén en Valor, agravio y mujer hace charlar a dos hombres sobre escritoras: “RIBETE: sólo en esto de poetas / hay notable novedad / por innumerables, / tanto que aún quieren poetizar/ las mujeres, y se atreven. TOMILLO: ¡Válgame Dios! Pues, ¿no fuera/ mejor coser e hilar? / ¿Mujeres poetas? RIBETE: Sí; / mas no es nuevo, pues están / Argentaria, Safo, Areta, / Blesilla y más de un millar / de modernas, que hoy a Italia /…”. Y cómo olvidar a las lectoras con las que se tropieza Don Quijote: Dorotea, Zoraida, Marcela, La Duquesa… No solo escribieron Mª de Zayas, Ana Caro o Leonor de la Cueva, pues entre 1500 y 1700 se documentan 500 firmas femeninas, entre las que no falta Valentina Pinelo, autora del Libro de las alabanças y excelencias de la gloriosa Santa Ana.

Que en el cuadro de Murillo una mujer enseñe a otra resulta de gran interés en una cultura más amiga de imágenes y fe ciega que de lectura y reflexión, y poco proclive a apoyar la ilustración femenina, aunque María con un libro en el momento de la Anunciación, Santa Ana, maestra de la Virgen, la sabia santa Catalina o mujeres lectoras en sepulcros no sean extrañas desde el siglo XIII. Al no citarse a santa Ana en los Evangelios, a partir del Concilio de Trento se evita su representación y la de su parentela, que difundiera el influencer medieval Jacobo de la Vorágine en su Leyenda Dorada, según la cual maridó tres veces y parió dos hermanastras de la Virgen: María Cleofás y María Salomé (con María Magdalena, las Tres Marías), madres de discípulos y primos de Cristo: Santiago el Menor, Judas Tadeo, Santiago el Mayor y san Juan Evangelista.

Francisco Pacheco, suegro de Velázquez, en su Arte de la pintura, desaconseja representar a María leyendo porque “llegar exteriormente a tomar lección de su madre arguye imperfección y denota ignorancia de aquello  que se la da”. Poco caso hubo de hacerle Velázquez si fuera cierta su autoría de La educación de la Virgen (Universidad de Yale). Por algo a este plumillas, bastante heterodoxo, siempre le gustó el cuadro de Murillo, como le gusta santa Tais, única meretriz y mártir. Y amén, amén.

DV_11