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Los Ángeles quiere su polideportivo

Cientos de vecinos del barrio villaverdino marcharon ayer hasta la Junta de Distrito para hacer visible esta reivindicación vecinal

Si algo quedó claro ayer tarde en las calles de Villaverde es que el vecindario de Los Ángeles quiere su polideportivo, y que no quiere una instalación limitada, sino un centro deportivo con todos sus servicios. Y es que cientos de vecinos y vecinas de todas las edades (y destaco “de todas las edades”, pues allí había desde chavales con los colores de sus equipos deportivos a personas de edad bastante avanzada, pasando por todas las generaciones y todas ellas sobradamente representadas) acudieron a la convocatoria de la Asociación de Vecinos Ciudad de los Ángeles (ASVEYCO) a la manifestación por esta causa que partió del Parque de la Ciudad de los Ángeles a las cinco y media y, tras un recorrido de alrededor de una hora por las calles del barrio, se plantó ante las escaleras de acceso a la Junta Municipal (donde ayer tarde se celebraba el pleno del Distrito) para que la Administración más cercana tomara nota de esta demanda.

Como hemos apuntado, pasados unos breves minutos de las cinco y media de la tarde la columna vecinal salía del Parque Ciudad de los Ángeles por la calle de Anoeta para girar por la calle de la Virgen de los Desamparados. Luego torció por la calle de Alcocer, siguiéndola hasta su desembocadura en la calle de Villalonso, que recorrió hasta llegar frente a la Junta de Distrito. La manifestación transcurrió al grito de “Mejoras para todos, no solo para unos pocos. Inversiones también en Villaverde”, en un elevado tono reivindicativo y acompañada por el ritmo de una batukada, que precedía a la pancarta principal para atraer la atención de los transeúntes e invitarles a sumarse a la comitiva.

Ya frente a la Junta, Luis Vara, presidente de la asociación vecinal convocante, informó al vecindario de la situación actual, y todos juntos aprobaron, como “concejo municipal de la Ciudad de los Ángeles”, presentar una nueva propuesta a la Junta de Distrito con el ánimo de que esta vez no caiga en saco roto. En este sentido y en declaraciones a Distrito Villaverde, Vara recordó que el actual alcalde, cuando era candidato “dijo aquí que Villaverde necesitaba inversiones para el reequilibrio. Bueno, pues que las cumpla, porque lo tiene fácil. Primero, porque nosotros presentamos en la Junta de abril de 2019 un proyecto que ya habíamos consensuado con el equipo de Manuela Carmena, y ahí se aprobó por unanimidad. Entonces parecía que eso iba a estar hecho, porque había voluntad política de hacerlo: el acuerdo de la Junta Municipal con el apoyo de todos los grupos. Pero llegaron las elecciones, cambió el Gobierno, lo volvimos a presentar en 2023 y ya toda la derecha dijo que no. Entonces se olvidaron de ello y ahora lo que quieren hacernos es un campito de fútbol con una cafetería, naturalmente de iniciativa privada”.

Pero eso no es lo que desean los vecinos: “Nosotros queremos un polideportivo como los que hay en todos los barrios del Distrito. Con la dotación completa: con piscina, con pabellón, con campo de fútbol… pero no un simulacro de polideportivo. Eso no”. Por ello, y aprobado ya frente a la Junta por el “Concejo Municipal de la Ciudad de los Ángeles” en pleno, la asociación vecinal tiene previsto realizar una nueva proposición de un polideportivo completo para el barrio en el pleno del Distrito de enero. Seguiremos informando.

 

Charla sobre antirracismo y convivencia

Charla sobre antirracismo y convivencia

En la Biblioteca María Moliner, el 21 de noviembre a las 18:00

La Mesa Comunitaria de Villaverde Alto y Marconi es un espacio de encuentro y diálogo de todos los agentes del barrio: ciudadanía, recursos técnicos, asociaciones y la Administración. En ella se comparten inquietudes e informaciones sobre el barrio, se planifican acciones comunitarias y se abordan soluciones colectivas a los retos identificados.

Esta charla antirracista se enmarca dentro del proyecto “El trueque: intercambio de objetos e ideas por la convivencia”, donde las acciones se focalizan en implementar una estrategia antirracista en el barrio, dando respuesta a la línea 1.1 del II Plan de Convivencia del Distrito, cuyo objetivo es mejorar los conocimientos de ciudadanía, profesionales y Administración acerca de la convivencia, la interculturalidad y la gestión de la diversidad.

Será el viernes 21 de noviembre, a las 18:00, en la Biblioteca María Moliner (C/ Villalonso, 16).

 

Crónica de una presentación anunciada

María Antonia Pérez llenó en la Librería Pueblos y Culturas con su novela ‘La mañana de las focas’

María Antonia Pérez llenó en la Librería Pueblos y Culturas con su novela ‘La mañana de las focas’

En un entorno privilegiado, con olor a libros, a goma de borrar, a cultura y saber, se desarrolló, en la tarde del sábado 15 de noviembre, la presentación del libro La mañana de las focas. Era la tercera presentación durante este año de la primera novela de la autora Mª Antonia Pérez, colaboradora del periódico Distrito Villaverde. En la Librería Pueblos y Culturas, en una sala llena de asistentes, a pesar de la lluvia y del partido de la Selección, Toñi explicó brevemente lo que destacaría de su novela (que afortunadamente está gustando bastante) y lo que la impulsó a escribirla.

El propietario de este reducto de cultura en el distrito de Villaverde, José María, al que agradecemos que ofreciera su local para el evento, hizo una semblanza de la novela muy positiva, en la que destacó entre otros aspectos lo ágil de su lectura, la emoción y al mismo tiempo la intriga que transmite al lector. Posteriormente se estableció un interesante coloquio, en el que salieron a relucir temas de la actualidad, que también plantea la novela.

En resumen, una tarde bonita y enriquecedora, en la que, para finalizar, la escritora agradeció la asistencia al acto con unos detalles que gustaron mucho.

María Antonia Pérez llenó en la Librería Pueblos y Culturas con su novela ‘La mañana de las focas’

Una mirada ‘imprescindible para comprender cómo lo alimentario nos interpela como mujeres’

‘Alimentando la Igualdad’

El martes 2 de diciembre se dará a conocer ‘Alimentando la Igualdad’, un proyecto desarrollado por Justicia Alimentaria y OMC Radio en colaboración con los espacios de igualdad de los distritos de Barajas, Hortaleza, Moratalaz, Usera, Vallecas y Villaverde. La iniciativa ha contado con el apoyo del Ayuntamiento de Madrid

El proyecto “Alimentando la Igualdad” presentará sus resultados el martes 2 de diciembre de 18:00 a 20:00 en el Centro Vecinal Cinesia de San Cristóbal. En este evento, organizado por Justicia Alimentaria y OMC Radio en colaboración con los espacios de igualdad, se podrá visitar la exposición realizada durante el desarrollo del proyecto en los espacios de igualdad. La exposición refleja, a través de cartelería, imágenes y piezas elaboradas por las mujeres participantes, sus reflexiones en torno a la alimentación, el sistema alimentario, la cadena de producción, la salud, las emociones y tareas domésticas vinculadas a lo alimentario o la educación alimentaria. “Hablamos constantemente de alimentación, pero muy pocas veces desde una mirada integradora y feminista interseccional. Este proyecto viene a aportar esta mirada, imprescindible para comprender cómo lo alimentario nos interpela como mujeres”, señalan las organizadoras.

Durante esta presentación se ofrecerá una Mesa de Experiencias con la participación de tres cooperativas: Bancal Agroecología, Surco a Surco y Zentro Empatía, que hablarán sobre medio ambiente, huertos urbanos, grupos de consumo y nutrición. También se desarrollará un taller de estampado en tela para las personas asistentes. Todo el evento, incluyendo las entrevistas en directo a las participantes de los talleres, se retransmitirá a través de OMC Radio, la radio comunitaria de Villaverde.

El evento es abierto y gratuito previa inscripción en el siguiente enlace

‘Alimentando la Igualdad’

Igualdad y alimentación

“Alimentando la Igualdad” es un proyecto de sensibilización y educación que busca generar conciencia crítica en torno al sistema alimentario desde una perspectiva de derechos, justicia social y sostenibilidad medioambiental, con especial atención a la situación de las mujeres.

La iniciativa propone un espacio de reflexión y participación dirigido a toda la ciudadanía, donde se analizan los impactos de nuestra alimentación cotidiana en clave de equidad de género.

A través de talleres participativos en los espacios de igualdad de seis distritos madrileños se han abordado temas como el acceso justo a los recursos, la soberanía alimentaria, el consumo responsable y el rol de las mujeres en el sistema alimentario global.

“El proyecto destaca por aplicar una metodología participativa que promueve el diálogo, el aprendizaje colectivo y la transformación social desde lo cotidiano. Incorporamos instancias de multiplicación de lo conversado y aprendido en los talleres. Esto es importante porque supone el paso de la esfera “personal o comunitaria” a lo “público”, y éste es uno de los ejes principales del proyecto. Que sean las mujeres participantes quienes investiguen según sus intereses y lo puedan contar con sus palabras”, apunta desde Justicia Alimentaria Alicia Sevilla, técnica del proyecto.

“Alimentando la Igualdad” busca a través de estos talleres participativos dar visibilidad a las desigualdades de género en el sistema alimentario; promover una alimentación justa, accesible, saludable y sostenible; fomentar la participación activa y crítica de la ciudadanía; así como contribuir a una cultura de paz, equidad y respeto a los derechos humanos.

‘Alimentando la Igualdad’

Tal y como comenta Manuela, participante de los talleres en el espacio de igualdad María Moliner de Vallecas, “Han cambiado los olores de mi barrio. Antaño los guisos asomaban por la ventana, hoy nos acechan los olores de esas comidas rápidas llegando en sus motos tristes. Necesitamos justicia: alimentaria también. Agradezco al programa su enfoque, me resulta alentador encontrar gente trabajando en algo tan necesario.”

“Alimentando la Igualdad persigue potenciar la participación de las mujeres usuarias de seis espacios de igualdad madrileños para que puedan contribuir a la transformación del sistema alimentario global hacia un modelo más saludable, justo y sostenible”, señala desde Justicia Alimentaria Madrid Clara Mozas, responsable de los talleres.

“El proyecto está ideado bajo el paradigma de la acción comunitaria organizada y los feminismos interseccionales. Ambos enfoques son un excelente punto de partida para fortalecer la participación de las mujeres en sus barrios”, añaden desde Justicia Alimentaria.

Justicia Alimentaria es una organización no gubernamental de cooperación y desarrollo (ONGD) de naturaleza asociativa. Somos una organización ecologista, internacionalista, feminista y políticamente independiente. Nuestra misión es promover un modelo de desarrollo rural justo en favor de la soberanía alimentaria y generar en la sociedad una conciencia solidaria.

Espacios de igualdad participantes: Berta Cáceres (Usera), María Moliner (Vallecas), Clara Campoamor (Villaverde), Ana Orantes (Barajas), María Telo (Moratalaz) y Carme Chacón (Hortaleza).

MÁS INFORMACIÓN:

Mad Cool Festival presentó el cartel de su décimo aniversario

Mad Cool Festival

El festival de música celebrará su nueva edición del 8 al 11 de julio de 2026

Mad Cool Festival presentó el pasado 10 de noviembre el cartel de su nueva edición, que se celebrará del 8 al 11 de julio en el espacio Iberdrola Music en Villaverde. Para su décimo aniversario, el festival va a reunir a más de 70 artistas de primer nivel, protagonizando una nueva propuesta artística renovada, caracterizada por jornadas de identidad propia.

Entre los nombres más destacados, actuarán Foo Fighters, Florence + The Machine, Twenty One Pilots, Lorde, Pulp, Wolf Alice, Nick Cave & The Bad Seeds, Jennie, Moby, The Last Dinner Party, Kings of Leon, The War On Drugs, Halsey, Teddy Swims, Pixies, The Black Crowes, David Byrne… y muchos más.

Mad Cool Festival

 

 

Manifestación por un polideportivo con piscina en el barrio de Los Ángeles

Manifestación por un polideportivo con piscina en el barrio de Los Ángeles

Jueves 20 de noviembre, a las 17:30, con salida en el Parque de la Ciudad de los Ángeles

La Asociación de Vecinos Ciudad de los Ángeles (ASVEYCO) ha convocado una manifestación para mañana, jueves 20 de noviembre, con el objetivo de exigir al Ayuntamiento la construcción de un polideportivo público con piscina en el barrio. El acto de protesta partirá del Parque de la Ciudad de los Ángeles a las 17:30 bajo el lema “Mejoras para todos, no solo para unos pocos. Inversiones también en Villaverde”.

En ese sentido, desde la asociación vecinal recuerdan que “la igualdad no es un lujo, es un derecho”, en directa comparación con las inversiones millonarias que el consistorio realiza en otras zonas más favorecidas de la ciudad como el Parque Castellana o el Parque Elevado de Ventas, y llaman a una participación masiva en la manifestación. Como puede leerse en la web de ASVEYCO, “si la participación ciudadana es siempre necesaria para el logro de cualquier reivindicación social, en esta ocasión es sencillamente imprescindible. Solo con nuestra masiva presencia sería posible el éxito”

Manifestación por un polideportivo con piscina en el barrio de Los Ángeles

La adicción al juego y la ludopatía

juego, ludopatía

El abuso del juego y las apuestas ha crecido durante los últimos años en nuestro entorno. Generalmente estas actividades suponen una conducta compulsiva que en muchos casos desencadena un deseo incontrolable de seguir apostando, sin importar las consecuencias que ello acarrea consigo, incluso estando dispuesto a arriesgar parte de las pertenencias a cambio de las expectativas de conseguir algo mejor.

Las loterías y apuestas normalmente no suponen un riesgo para nuestra integridad. La mayoría de las personas que en algún momento juegan un boleto de lotería o apuestan lo hacen por diversión, y dejan de hacerlo en el momento que pierden o cuando establecen un límite del dinero que están dispuestos a perder. Por este motivo, no es una causa amenazante para la economía de la persona cuando es algo puntual y cuando la persona toma el control de la situación. El juego no es malo cuando se hace por diversión, y si se establece un margen de seguridad.

Sin embargo, hay otras personas que tienen un problema relacionado con los impulsos, sienten la necesidad de seguir apostando y pueden sentirse mal cuando pierden dinero, en ese momento vuelven a jugar dinero para revertir la sensación de malestar y vuelven a caer en pérdidas. Se pueden sentir incapaces de controlar las apuestas que hacen. Esto conlleva mentir a familiares sobre el dinero que se gastan, poner en riesgo o perder relaciones importantes, o pedir a familiares que les presten dinero para después gastarlo en el juego. El efecto que generan las apuestas en nuestro cerebro es, a nivel químico, parecido al mecanismo de retroalimentación que siguen las drogas o el alcohol, lo que genera adicción.

¿Dónde está el origen del problema?

Así como en el resto de adicciones, hay un componente psicosocial del propio individuo que en cada persona genera una respuesta distinta a una misma situación. En ciertas personas, está influido por su entorno más cercano y el desarrollo evolutivo de su personalidad, con ciertos cambios evolutivos, pero también con un componente genético presente que modula la respuesta a la impulsividad.

¿Cuándo nos debemos preocupar?

Hay que preocuparse cuando la persona se siente todo el tiempo muy preocupada por apostar, cuando está planificando apuestas continuamente y por cómo conseguir dinero para jugarlo. En nuestro entorno, lo podemos detectar cuando sabemos que un amigo o familiar hace apuestas y deja de salir a dar un paseo porque se pasa largo tiempo conectado a internet o en casas de apuestas, o cuando se deteriora la relación con parte de sus allegados porque le encuentran más aislado.

DR. ÁNGEL LUIS LAGUNA CARRERO
Especialidad Medicina Familiar y Comunitaria
Máster Medicina de Urgencias y Emergencias
Experto universitario en Nutrición y Dietética

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Realidad inducida

Realidad inducida

Hace unos meses me llamó mi ex-pareja, con la cual a pesar de nuestra ruptura sigo manteniendo una relación cordial. Estaba desesperada y no sabía ya qué hacer, de modo que quiso reunirse conmigo, puesto que tenía un grave problema. Nos encontramos en una cafetería próxima a su casa. Nada más verla noté su rostro demacrado y a ella bastante desmejorada.

Poco a poco me fue contando lo que la sumergía en un hondo pozo de tristeza. Curiosamente el problema lo tenía su hija Sandra, quien había acudido a varios eventos de realidad virtual, aunque para ser más exactos habría que decir que solo había acudido a uno, pero en repetidas ocasiones: estuvo yendo durante dos meses ininterrumpidamente día tras día, hasta que la cosa se le fue de las manos y fue engullida por el propio espectáculo. Me comentó Lucía que su hija llevaba 15 días sin salir de casa debido a un fuerte trastorno psicológico: creía vivir en un rincón de la India, un poblado que estaba habitado por una misteriosa civilización.

Ante semejante historia y al ver la angustia de Lucía al contármelo, la rogué que me llevara a ver a su hija. Al entrar a casa mi ex-mujer fingió naturalidad e indicó a su hija que venía a verla. Sandra me saludó diciéndome que me escuchaba pero que no me veía a pesar de que me tenía a escaso medio metro de distancia. Fui haciéndola preguntas, primero acerca de ella, de cómo se encontraba: dijo sentirse feliz y dichosa. Poco a poco fui adentrándome en el tema que me había llevado hasta allí. La pregunté sobre el lugar donde se creía encontrar; me lo describió con gran lujo de detalles: vestimenta, costumbres, habitantes, paisajes circundantes, así como los animales que convivían con ellos. El detallismo de aquella civilización me pareció tremendamente metódico.

Abandoné la casa indicándole a Lucía que intentaría indagar sobre el asunto, así como ayudarla. Durante dos semanas seguidas fui a ver a Sandra. Quise recabar toda la información que me fuera posible sobre las fantasías que había dentro de su cabeza, anoté tantos datos como pude a la vez que grabé conversaciones enteras. Con toda la información en mi poder intenté documentarme al respecto. El lugar donde creía estar se encontraba al suroeste de la India, sin embargo por más que busqué y busqué, pregunté y pregunté, no conseguí ninguna evidencia al respecto: todo había sido creado de forma ficticia por la empresa que diseñó el programa de realidad virtual.

Sandra se movía por la casa sorteando obstáculos inexistentes, de manera que para que no tropezara con nada real tuvieron que adaptar la vivienda a lo que creía ver. La comida y la bebida se la dejaban siempre en el mismo lugar, el servicio también se lo delimitaron para que pudiera usarlo sin percances. En su ficticio poblado no hacía gran cosa, tan solo pasear y contemplar el cielo y las montañas, que en realidad no eran otra cosa que el techo y las paredes de su casa. Llegada la hora de acostarse se iba a dormir a su habitación en lo que ella creía que era una cama hecha de paja, junto a la que siempre había un par de bueyes a los que llamaba por su nombre y que no eran otra cosa que dos fotografías suya y de su madre. Una cosa que me llamó poderosamente la atención desde el principio fue que nunca se quejaba ni mostraba malestar alguno por nada.

He de decir que el caso es realmente singular, han acudido a verla diferentes facultativos, tanto psicólogos como psiquiatras que la medican con regularidad. Su madre y todos los amigos que la visitan intentan hacerla ver la realidad, pero sin conseguir progreso alguno: ella vive en una nube de felicidad mientras los que la aprecian se consumen en una angustiosa melancolía. No me cabe duda de que si no encuentran solución al problema sus padres acabarán perdiendo la cabeza como ella o muriendo de pena. Es una situación asombrosa a la vez que triste, desgraciadamente ha perdido la razón por completo.

Historias increíbles es una sección literaria: los textos publicados en ella son pura ficción, y por lo tanto cualquier posible parecido con la realidad es mera coincidencia.

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Contra el desalojo de las familias de la Colonia San Carlos de Villaverde Alto

desalojo de familias

La Plataforma Hábitat24, de la que forma parte la FRAVM, rechaza el plan del Consistorio de Madrid para apropiarse de los terrenos donde se ubica la Colonia San Carlos, en Villaverde Alto, mediante el desalojo forzoso de 13 familias, que llevan más de 50 años residiendo en las viviendas afectadas, la mayoría de ellas en situación de vulnerabilidad.

Las 13 familias afectadas, muchas de ellas descendientes directas de los primeros arrendatarios de la Colonia con contratos formalizados en la década de los años 40 del siglo pasado, han pagado religiosamente sus alquileres durante décadas y han mantenido las viviendas y espacios comunes en buen estado. Sin embargo, la Empresa Municipal de la Vivienda y Suelo (EMVS) del Ayuntamiento de Madrid se niega a regularizar sus contratos, y desde febrero impide el pago del alquiler y de los suministros básicos, generando artificialmente una situación de impago que sirva de justificación para los desalojos.

Este proceso se enmarca en una clara operación de especulación inmobiliaria. El Ayuntamiento pretende vaciar y recuperar los terrenos de la Colonia San Carlos, una histórica promoción obrera construida por la Obra Sindical del Hogar durante la posguerra, para destinarlos a nuevos desarrollos urbanísticos, ignorando el derecho a la vivienda de las familias trabajadoras que allí residen desde hace generaciones.

El Movimiento Hábitat recuerda que la propia EMVS se comprometió en una reunión celebrada el pasado 26 de mayo a revisar los expedientes de las familias afectadas, muchas de ellas ya judicializadas, pero hasta la fecha no ha cumplido con lo acordado.

“No vamos a permitir que el Ayuntamiento expulse a familias humildes de sus hogares para seguir especulando con el suelo público. Exigimos la inmediata regularización de los contratos de las familias afectadas y el fin de los procedimientos judiciales abiertos”, indica Hábitat24.

Ante esta grave situación, “llamamos a la ciudadanía y a los movimientos sociales a movilizarse para frenar los desahucios y defender el derecho a la vivienda digna en Madrid. La Colonia San Carlos no se toca: ¡ni un desahucio más por la especulación del Ayuntamiento!”, subraya, antes de animar a acudir el próximo 11 de diciembre a las 13:00 a los Juzgados de Primera Instancia de Madrid (C/ Rosario Pino, 5) para mostrar el apoyo a las familias afectadas. Una de ellas tiene ese día un juicio en el lugar.

“Porque los desahucios tienen rostro, el rostro de todas y de todos los ciudadanos y ciudadanas que sufren la especulación de un derecho fundamental, recogido en el artículo 47 de la Constitución, convertido en papel mojado por la especulación residencial y la desidia y mala fe del Ayuntamiento de Madrid”, concluye la Plataforma Hábitat24.

5. EDAD CONTEMPORÁNEA (1789 – actualidad)

Fernando VII, retrato con uniforme de capitán general, por Vicente López Portaña (c. 1814-1815). Museo del Prado (Madrid).
Fernando VII, retrato con uniforme de capitán general, por Vicente López Portaña (c. 1814-1815). Museo del Prado (Madrid).

HISTORIA DE VILLAVERDE

5. EDAD CONTEMPORÁNEA
5.1. La guerra de la Independencia

Estando Carlos IV en Aranjuez, fue obligado a ceder el trono a su hijo Fernando VII. Napoleón aprovechó las disputas de padre e hijo y, con el fin de arreglar las diferencias familiares, llamó a los dos a Bayona en abril de 1808, donde les obligó a cederle los derechos al trono de España (Abdicaciones de Bayona). Napoleón, a su vez, nombró a su hermano José I rey de España. Va a reinar con el Estatuto de Bayona, carta otorgada, que no constitución, con un tinte reformista y elaborada por el entorno de Napoleón.

José I retratado hacia 1809 por Joseph Flaugier (Museo Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona).
José I retratado hacia 1809 por Joseph Flaugier (Museo Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona).

El 2 de mayo de 1808, al llevarse los franceses al resto de la familia real del Palacio de Oriente camino de Francia, los madrileños se amotinan y son duramente reprimidos por el ejército francés. Al conocerse las Abdicaciones de Bayona y la revuelta de Madrid del 2 de mayo, se extendió la insurrección por el resto de España.

Como el resto de los pueblos de España, los habitantes de Villaverde tuvieron que soportar la presencia francesa, dedicados al saqueo, asesinatos de varios vecinos, confiscación de víveres y la tala de la alameda de la villa para proporcionar leña a las tropas francesas.

El 10 de agosto de 1808 se produce en Villaverde la “Proclama que el pueblo de Villaverde hizo por su rey y señor don Fernando VII” (Tomás García, procurador síndico general). “No pudiendo tener por más tiempo oculto el amor y lealtad a su rey… le jura la más rendida obediencia y mientras sus fieles moradores son llamados a la defensa organizada de la patria”. La ceremonia se desarrolló como sigue:

En una de las fachadas de la plaza principal se instaló un tablado, adornando el suelo con alfombras, y el fondo con tres tapices, todo ello cubierto con un dosel. En el centro, el retrato del rey con una inscripción que decía: “Viva Fernando VII rey de las Españas e Indias”.

Entre salvas y repique de tambores de unos 22 mozos, seguidos de gran cantidad de gente, se procedió a colocar el estandarte en el Ayuntamiento. A continuación se depositó en el calabozo una caña y en su extremo un trapo negro, donde se sujetaba un ejemplar del Estatuto de Bayona. Los mozos escopeteros hicieron sus salvas y el tambor anunció el comienzo de la celebración a las seis de la tarde, presidida por todas las autoridades. El pueblo estalló en vivas y entusiasmo, “…Los ancianos lloraban, las mujeres se daban el parabién por tener hijos que poderle ofrecer para sostener los derechos del Trono y de la patria, los jóvenes silbaban de alegría…”. Colocado el estandarte bajo el dosel, escoltado por dos centinelas para evitar el tropel del pueblo que quería besar el retrato real. Todo ello entre salvas de fusilería y vivas del pueblo.

Concluida esta parte de la ceremonia, se sacó del calabozo el pendón con el Estatuto de Bayona, que fue quemado y lanzadas sus cenizas al aire. Delante del estandarte real hubo baile casi todas las noches, y refrescos para todos. Mientras, se realizó un alistamiento voluntario, ocultando algunos sus problemas físicos e incluso cambiando su edad para ser admitidos.

5.2. La desamortización de Madoz

La Ley de Desamortización General, de 1 de mayo de 1855, fue promulgada durante el bienio progresista por el ministro de Hacienda Pascual Madoz. Estuvo vigente hasta 1924, año en el que fue suprimida por el ministro Calvo Sotelo en la época de la dictadura de Primo de Rivera. Anteriormente se suspendería en 1856, por Narváez, y se reanudaría en 1858, con la presidencia de O’Donnell.

Retrato de Pascual Madoz (1873) por José Nin y Tudó.
Retrato de Pascual Madoz (1873) por José Nin y Tudó.

Tuvo tres etapas: la primera, de 1855 a 1856, centrada en las ventas de la capital, principalmente fincas urbanas; la segunda, de 1858 a 1866, momento más cuantificable del proceso desamortizador en la provincia, con las ventas de propios, beneficencia y clero; la tercera fue de 1867 a 1824, cuando más subastas hubo y se consiguió más dinero con la venta, también del patrimonio del Estado.

Sería la culminación de un proceso desamortizador que había comenzado en la época de Carlos III con el reformismo ilustrado, cuando Olavide, Campomanes y Jovellanos. Siguió en 1813, y con la desamortización de Mendizábal en 1836. La de Madoz consiguió el mayor volumen de ventas, y se refería a todos los bienes rústicos y urbanos de propios y comunales, del clero que no había sido desamortizado por la ley de Mendizábal, de la beneficencia, de la instrucción pública y del patrimonio del Estado, al que pertenecían los tres últimos.

Los bienes de “propios” se referían a los bienes de los municipios que arrendaban, siendo su principal fuente de ingresos. Cuando esos bienes no se arrendaban, sino que eran aprovechados gratuitamente por los vecinos, se llamaban “comunales”.

Los objetivos que pretendía esta desamortización eran:

— Reducir el déficit crónico de la Hacienda.

— Realizar inversiones públicas, sobre todo en la construcción del ferrocarril.

— Modernizar la estructura de la propiedad y aumentar la producción agraria.

— Atraer políticamente al régimen liberal a los nuevos propietarios.

La estructura de la propiedad que había en Villaverde en 1863 era: total de parcelas del municipio, 2.237; total de parcelas urbanas, 142; de parcelas rústicas, 2.095, y la superficie cultivada, 3.370 ha; los eriales, 37 ha; los viñedos, 18 ha; las huertas, 55 ha; y los prados, 263 ha.

El total de fanegas desamortizadas fue de 270, equivalente a 1,74 km2. La subasta del terreno rústico desamortizado en Villaverde comenzó en 144.564,3 pesetas, el remate fue de 246.923,5 y el beneficio de 102.359,38 pts. Los terrenos urbanos se subastaron a partir de 7.095 pts., se remató en 7.222,50, siendo el beneficio de 127,50 pts. El total de las ventas en la subasta de los bienes rústicos y urbanos fue de 151.659,13, en el remate 254.246, con un beneficio de 102.486,88 pts.

En 1956 se subastaron dos casas del clero pertenecientes a la Capellanía de Ánimas, en estado ruinoso. Una se tasó, en la subasta, en 2.022 reales. La otra estaba al lado de la anterior, tenía dos pisos (246 m2) y un corral sin tapias. Se tasó en 2.510 reales para la subasta.

Los mayores compradores fueron: Antonio Castelar, Eladio Aguado, Eusebio Mula, Manuel Llano, Ramón Espinosa, y así hasta 29 más (Moreno Ballesteros, 2015).

Las tierras de secano y huertas puestas a subasta del clero y de propios se encontraban en el camino a Madrid, junto al arroyo Malvecino, en el Redondillo, en Horcajo, en la Toba, en S. Morales, en el arroyo de Marileza, en Los Llanos, contiguo al ferrocarril de Aranjuez, en el camino de Los Ángeles, en el Pradillo, en Parvillas. Los bienes urbanos (una carnicería y una casa matadero) estaban en las calles Travesía del Barco y en la del Real de Pinto.      

Las consecuencias fueron:

— El Estado ingresó con esta desamortización más de 14.000 millones de reales, con lo que se logró reducir la deuda pública e invertir dinero en el tendido ferroviario, con la ley de los Ferrocarriles de 1855.

— Aumentó el latifundismo (compraron tierras los que ya tenían).

— Aumentaron las tierras cultivadas, sobre todo de cereales.

— Disminuyó la ganadería, principalmente la ovina.

— El retraso agrícola impidió la creación de capitales para ser invertidos en la industria.

— Los municipios perdieron la fuente principal de sus ingresos.

— Los grupos sociales más beneficiados fueron la nobleza y la burguesía.

— Los más perjudicados fueron la Iglesia, los ayuntamientos y los campesinos.

— Empeoraron las condiciones de vida de los pequeños campesinos y ganaderos, que perdieron sus derechos sobre las fincas comunales vendidas, siendo despojados de su principal medio de subsistencia.

— Aparecen como nueva clase social los jornaleros, trabajadores del campo, que van a vivir en condiciones, a veces, de auténtica miseria.

— A nivel cultural se destruyeron determinados edificios históricos y otros bienes del patrimonio.

— Se perdió la oportunidad de realizar una reforma agraria, que hubiera podido mejorar la calidad de vida del campesinado y haber aumentado la productividad del campo.

Pregunta

ESTATUTO DE BAYONA
El Estatuto de Bayona fue una carta otorgada promulgada en la ciudad francesa de Bayona el 6 de julio de 1808 por José Bonaparte como rey de España e inspirada en la bonapartista Constitución del Año XII. Aunque discutida y aprobada por la Asamblea de Bayona, su contenido fue impuesto por Napoleón.

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